Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 342

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الْمُعَذَّرُونَ يَعْتَذِرُونَ وَيَقُولُونَ: وَاللَّهِ إِنَّنَا لَا نَسْتَطِيعُ، وَيَحْلِفُونَ عَلَى ذَلِكَ، فَكَانَ النَّبِيُّ يَقْبَلُ اعْتِذَارَهُمْ وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ، أَمَّا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ وَصَاحِبَاهُ فَقَدْ نَطَقُوا بِالْحَقِّ. وَقَالُوا: تَخَلَّفْنَا بِلَا عُذْرٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ بِهَجْرِهِمْ، فَهَجَرَهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَيُسَلِّمُ وَلَا يَرُدُّ عَلَيْهِ أَحَدٌ السَّلَامَ، حَتَّى كَانَ كَعْبٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْتِي فَيُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ يَقُولُ: فَلَا أَدْرِي أَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا؟ وَبَعْدَ تَمَامِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَمَرَ النَّبِيُّ زَوْجَاتِهِمْ أَنْ يَنْفَصِلْنَ عَنْهُمْ، فَذَهَبَتِ النِّسَاءُ إِلَى أَهْلِيهِنَّ إِلَّا أَنَّ هِلَالًا وَمُرَارَةَ بْنَ الرَّبِيعِ بَقِيَتْ زَوْجَتَاهُمَا عِنْدَهُمَا؛ لِأَنَّهُمَا مُحْتَاجَانِ إِلَيْهِمَا، أَمَّا كَعْبٌ فَذَهَبَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى أَهْلِهَا، وَهَذِهِ الْقِصَّةُ الْعَجِيبَةُ الْعَظِيمَةُ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، تُتْلَى وَيُثَابُ مَنْ تَلَاهَا عَلَى الْحَرْفِ الْوَاحِدِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، فَأَيُّ فَضْلٍ يُسَاوِي هَذَا الْفَضْلَ، أَنْ يَكُونَ تَارِيخُ إِنْسَانٍ فِي حَيَاتِهِ إِذَا تَلَاهُ الْمُسْلِمُونَ كَانَ لَهُمْ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾. فِي تَبُوكَ كَانَ النَّبِيُّ جَالِسًا، فَسَأَلَ عَنْ كَعْبٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ شَغَلَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ، هَذَا الْكَلَامُ الَّذِي قَالَهُ هَذَا الرَّجُلُ لَا شَكَّ أَنَّهُ مِنَ الْغِيبَةِ، وَأَنَّهُ ذَكَرَ كَعْبًا بِمَا يَكْرَهُ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ وَفَّقَ لَهُ مَنْ دَافَعَ عَنْهُ، وَقَالَ: إِنَّهُ لَا يَعْلَمُ عَنْهُ إِلَّا خَيْرًا، فَسَكَتَ النَّبِيُّ. فَيُسْتَفَادُ مِنْ ذَلِكَ: أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى الْإِنْسَانِ إِذَا سَمِعَ مَنْ يَغْتَابُ أَحَدًا أَنْ يَكُفَّ غِيبَتَهُ، وَأَنْ يَسْعَى فِي إِسْكَاتِهِ، إِمَّا بِالْقُوَّةِ إِذَا كَانَ قَادِرًا بِأَنْ يَقُولَ: اسْكُتْ.