Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 290

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين), page 290 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ تَوْفِيقًا لِلْحَقِّ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِيمَا سَيَذْكُرُهُ الْمُؤَلِّفُ مِنْ أَمْثِلَةٍ لِذَلِكَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَإِنْ يَكُنْ فِيكُمْ مُحَدَّثُونَ فَعُمَرُ» يَعْنِي إِنْ كَانَ فِيكُمْ مُحَدَّثُونَ فَعُمَرُ، وَيَحْتَمِلُ قَوْلُهُ: «إِنْ يَكُنْ فِيكُمْ» أَنَّهُ خِطَابٌ لِقَوْمٍ مُجْتَمِعِينَ لَيْسَ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ خِطَابٌ لِلْأُمَّةِ كُلِّهَا، وَمِنْ بَيْنِهِمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلَ فَلَا إِشْكَالَ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِيَ فَقَدْ يَقُولُ قَائِلٌ: كَيْفَ يَكُونُ عُمَرُ مُلْهَمًا وَأَبُو بَكْرٍ لَيْسَ كَذَلِكَ، فَيُقَالُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُوَفَّقُ لِلصَّوَابِ بِدُونِ إِلْهَامٍ. بِمَعْنَى أَنَّهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ ذَاتِ نَفْسِهِ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُوَفَّقُ لِلصَّوَابِ، وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا عِدَّةُ مَسَائِلَ، يَعْنِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَشَدُّ تَوْفِيقًا لِلصَّوَابِ مِنْ عُمَرَ عِدَّةُ مَسَائِلَ. أَوَّلًا: فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ لَمَّا اشْتَرَطَتْ قُرَيْشٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ شُرُوطًا يَبْدُو أَنَّهَا ثَقِيلَةٌ عَظِيمَةٌ، عَمِلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى إِبْطَالِهَا، وَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُرَاجِعُهُ فِي ذَلِكَ وَيَقُولُ: كَيْفَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا، كَيْفَ نَشْتَرِطُ عَلَى أَنْفُسِنَا أَنَّ مَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ مُسْلِمًا، رَدَدْنَاهُ إِلَيْهِمْ، وَمَنْ جَاءَهُمْ مِنَّا لَا يَرُدُّونَهُ هَذَا ثَقِيلٌ، وَلَكِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ: «إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَلَسْتُ عَاصِيَهُ وَهُوَ نَاصِرِي» فَذَهَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَنْجِدَ بِهِ فِي إِقْنَاعِ الرَّسُولِ ﷺ فَكَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ مِثْلَ قَوْلِ الرَّسُولِ لِعُمَرَ سَوَاءً بِسَوَاءٍ قَالَ: إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَيْسَ بِعَاصِيهِ وَهُوَ نَاصِرُهُ فَاسْتَمْسِكَ بِغَرْزِهِ، يَعْنِي لَا يَكُنْ عِنْدَكَ شَكٌّ فِي أَمْرِهِ، فَهَذَا وَاحِدَةٌ، إِذَنْ مَنِ الْمُوَافِقُ لِلصَّوَابِ فِي هَذَا؟ أَبُو بَكْرٍ لَا شَكَّ.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
A commentary on Riyadh as-Salihin, drawn from the words of the Master of the Messengers, may Allah bless him and grant him peace.
فَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ تَوْفِيقًا لِلْحَقِّ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِيمَا سَيَذْكُرُهُ الْمُؤَلِّفُ مِنْ أَمْثِلَةٍ لِذَلِكَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَإِنْ يَكُنْ فِيكُمْ مُحَدَّثُونَ فَعُمَرُ» يَعْنِي إِنْ كَانَ فِيكُمْ مُحَدَّثُونَ فَعُمَرُ، وَيَحْتَمِلُ قَوْلُهُ: «إِنْ يَكُنْ فِيكُمْ» أَنَّهُ خِطَابٌ لِقَوْمٍ مُجْتَمِعِينَ لَيْسَ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ خِطَابٌ لِلْأُمَّةِ كُلِّهَا، وَمِنْ بَيْنِهِمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلَ فَلَا إِشْكَالَ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِيَ فَقَدْ يَقُولُ قَائِلٌ: كَيْفَ يَكُونُ عُمَرُ مُلْهَمًا وَأَبُو بَكْرٍ لَيْسَ كَذَلِكَ، فَيُقَالُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُوَفَّقُ لِلصَّوَابِ بِدُونِ إِلْهَامٍ.
Umar, may Allah be pleased with him, was among those most consistently guided to the truth, as the author will demonstrate with examples, God willing. The Prophet, peace be upon him, said, "If there were those among you who were inspired, it would be Umar." This means that if such people existed, Umar would be one of them. The phrase "if there were among you" might address a specific gathering that did not include Abu Bakr, or it might address the entire nation, including him. If the former, there is no conflict. If the latter, one might ask how Umar could be inspired while Abu Bakr was not. The answer is that Abu Bakr, may Allah be pleased with him, was guided to the truth without needing such inspiration.
بِمَعْنَى أَنَّهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ ذَاتِ نَفْسِهِ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُوَفَّقُ لِلصَّوَابِ، وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا عِدَّةُ مَسَائِلَ، يَعْنِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَشَدُّ تَوْفِيقًا لِلصَّوَابِ مِنْ عُمَرَ عِدَّةُ مَسَائِلَ.
This means that by his very nature, and through the grace of Allah the Almighty, he was guided to the truth. Several instances prove this, showing that Abu Bakr was even more consistently guided to the correct path than Umar.

…2 more translated lines, 23 more verbs and 42 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (26 verbs · 45 nouns)