Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 288

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين), page 288 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ لَا أَدْخُلُ، فَهُنَا نَقُولُ: إِذَا دَخَلْتَ فَإِنَّكَ تُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِكَ وَإِنْ كَانَ حَلِفُكَ مِنْ أَجْلِ الْإِكْرَامِ لَكِنَّكَ حَنِثْتَ، فَإِذَا حَنِثْتَ فِي يَمِينِكَ فَعَلَيْكَ الْكَفَّارَةُ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ إِكْرَامًا أَوْ حِنْثًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ. فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ الَّذِي حَلَفَ أَوَّلًا وَكَانَ عَلَى الضُّيُوفِ أَنْ يَبَرُّوا بِيَمِينِهِ، وَلَكِنَّهُمْ حَلَفُوا، فَإِذَا تَخَالَفَ اثْنَانِ، أَحَدُهُمْ يَقُولُ كَذَا، وَالثَّانِي يَقُولُ كَذَا، فَأَيُّهُمَا أَوْلَى؟ قُلْنَا: الْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ الَّذِي حَلَفَ الْأَوَّلَ هُوَ الَّذِي تُبَرُّ يَمِينُهُ؛ لِأَنَّهُ أَسْبَقُ وَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِإِبْرَارِ الْقَسَمِ، فَعَلَى هَذَا فَيَكُونُ الثَّانِي هُوَ الَّذِي حَصَلَ مِنْهُ نَوْعُ الْخَطَأِ، فَإِذَا قَالَ: وَاللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ كَذَا فَقُلْتَ أَنْتَ وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُهُ، فَأَيُّهَا الَّذِي تَسْرِي يَمِينُهُ الْأَوَّلُ أَمِ الثَّانِي؟ الْأَوَّلُ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي حَلَفَ أَوَّلًا، لَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ تَوَاضُعِهِ أَكَلَ مِنْ أَجْلِ إِكْرَامِ الضُّيُوفِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الْفَوَائِدِ: أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُكْرِمَ الضَّيْفَ، بَلْ إِنَّ إِكْرَامَ الضَّيْفِ مِنْ تَمَامِ الْإِيمَانِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ» وَحَقُّ الضِّيَافَةِ الْوَاجِبُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ سُنَّةٌ، وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَمْرٌ مُبَاحٌ، لَكِنَّ الْوَاجِبَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَقَدْ قَيَّدَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ هَذَا فِيمَا إِذَا كَانَ الْبَلَدُ لَيْسَ فِيهَا مَطَاعِمُ أَمَّا إِذَا كَانَ فِيهَا مَطَاعِمُ فَلَا يَجِبُ عَلَيْكَ، وَلَكِنْ تُعِينُهُ بِمَا تَيَسَّرَ مِنَ النُّقُودِ وَالصَّحِيحُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ النَّاسَ يَخْتَلِفُونَ.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ لَا أَدْخُلُ، فَهُنَا نَقُولُ: إِذَا دَخَلْتَ فَإِنَّكَ تُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِكَ وَإِنْ كَانَ حَلِفُكَ مِنْ أَجْلِ الْإِكْرَامِ لَكِنَّكَ حَنِثْتَ، فَإِذَا حَنِثْتَ فِي يَمِينِكَ فَعَلَيْكَ الْكَفَّارَةُ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ إِكْرَامًا أَوْ حِنْثًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ.
(from previous page) ⟵ An example of this is if you and another person were standing at the door at an invitation to which the homeowner invited you both, and he opened the door and said to you: "Enter," and you said: "By God, I will not enter," and he said: "By God, you will enter," and you said: "I will not enter." Here we say: if you enter, then you must atone for your oath, even if your oath was for the sake of honor, but you broke it. So if you break your oath, you must pay expiation, whether it was for honor, or a breach, or anything else.
فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ الَّذِي حَلَفَ أَوَّلًا وَكَانَ عَلَى الضُّيُوفِ أَنْ يَبَرُّوا بِيَمِينِهِ، وَلَكِنَّهُمْ حَلَفُوا، فَإِذَا تَخَالَفَ اثْنَانِ، أَحَدُهُمْ يَقُولُ كَذَا، وَالثَّانِي يَقُولُ كَذَا، فَأَيُّهُمَا أَوْلَى؟
If someone asks: Abu Bakr, may Allah be pleased with him, was the first to swear, and it was incumbent upon his guests to honor his oath rather than swearing their own. If two people disagree, one saying one thing and the other saying something else, whose position takes precedence?
قُلْنَا: الْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ الَّذِي حَلَفَ الْأَوَّلَ هُوَ الَّذِي تُبَرُّ يَمِينُهُ؛ لِأَنَّهُ أَسْبَقُ وَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِإِبْرَارِ الْقَسَمِ، فَعَلَى هَذَا فَيَكُونُ الثَّانِي هُوَ الَّذِي حَصَلَ مِنْهُ نَوْعُ الْخَطَأِ، فَإِذَا قَالَ: وَاللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ كَذَا فَقُلْتَ أَنْتَ وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُهُ، فَأَيُّهَا الَّذِي تَسْرِي يَمِينُهُ الْأَوَّلُ أَمِ الثَّانِي؟
We respond that the person who swore first should have their oath honored, as they preceded the other and the Prophet, peace and blessings be upon him, commanded that oaths be fulfilled. By this logic, the second person is the one who erred. If someone says, 'By Allah, you will do such and such,' and you reply, 'By Allah, I will not,' which oath takes effect—the first or the second?

…3 more translated lines, 18 more verbs and 43 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (21 verbs · 46 nouns)