Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 170

أَنَّهُ يُحِبُّهُ، وَالْمُحِبُّ لَا يَدَّخِرُ لِحَبِيبِهِ إِلَّا مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ، وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لَهُ لِأَجْلِ أَنْ يَكُونَ مُسْتَعِدًّا لِمَا يُلْقَى إِلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ يُلْقِيهِ إِلَيْهِ مَنْ يُحِبُّ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: «لَا تَدَعَنَّ أَنْ تَقُولَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَعَلَى شُكْرِكَ، وَعَلَى حُسْنِ عِبَادَتِكَ»، وَدُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ يَعْنِي فِي آخِرِ الصَّلَاةِ قَبْلَ السَّلَامِ، هَكَذَا جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ يَقُولُهَا قَبْلَ السَّلَامِ، وَهُوَ حَقٌّ، وَكَمَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْمُقَيَّدَ بِالدُّبُرِ، أَيْ: دُبُرِ الصَّلَاةِ إِنْ كَانَ دُعَاءً فَهُوَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ، وَإِنْ كَانَ ذِكْرًا فَهُوَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ، وَيَدُلُّ لِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي التَّشَهُّدِ لَمَّا ذَكَرَهُ، قَالَ: ثُمَّ لِيَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ مَا شَاءَ، أَوْ مَا أَحَبَّ، أَوْ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ، أَمَّا الذِّكْرُ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَوَةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾. وَقَوْلُهُ: «أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ» يَعْنِي: كُلُّ قَوْلٍ يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ، كُلُّ شَيْءٍ يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ، كُلُّ تَفْكِيرٍ يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ، فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، «وَشُكْرِكَ» أَيْ: شُكْرِ النِّعَمِ، وَانْدِفَاعِ النِّقَمِ، فَكَمْ مِنْ نِعْمَةٍ لِلَّهِ عَلَيْنَا، وَكَمْ نِقْمَةٍ انْدَفَعَتْ عَنَّا، فَنَشْكُرُ اللَّهَ عَلَى ذَلِكَ، وَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعِينَنا عَلَيْهِ؛ «وَعَلَى حُسْنِ عِبَادَتِكَ»، وَحُسْنُ الْعِبَادَةِ يَكُونُ بِأَمْرَيْنِ، بِالْإِخْلَاصِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، كُلَّمَا قَوِيَ الْإِخْلَاصُ كَانَ أَحْسَنَ، وَبِالْمُتَابَعَةِ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.