Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 120

فَأَمَّا الثَّانِي: عِلْمُ الدُّنْيَا - فَلَا بَأْسَ أَنْ يَطْلُبَ الْإِنْسَانُ بِهِ عَرَضَ الدُّنْيَا يَتَعَلَّمُ الْهَنْدَسَةَ لِيَكُونَ مُهَنْدِسًا يَأْخُذُ رَاتِبًا وَأُجْرَةً، يَتَعَلَّمُ الْمِيكَانِيكَا مِنْ أَجْلِ أَنْ يَكُونَ مِيكَانِيكِيًّا يَعْمَلُ وَيَكْدَحُ وَيَنْوِي الدُّنْيَا، هَذَا لَا حَرَجَ عَلَيْهِ أَنْ يَنْوِيَ فِي تَعَلُّمِهِ الدُّنْيَا، لَكِنْ لَوْ نَوَى نَفْعَ الْمُسْلِمِينَ بِمَا تَعَلَّمَ لَكَانَ ذَلِكَ خَيْرًا لَهُ، وَيَنَالُ بِذَلِكَ الدِّينَ وَالدُّنْيَا، يَعْنِي لَوْ قَالَ: أَنَا أُرِيدُ تَعَلُّمَ الْهَنْدَسَةَ مِنْ أَجْلِ أَنْ أَكْفِيَ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَجْلِبُوا مُهَنْدِسِينَ كُفَّارًا مَثَلًا، لَكَانَ هَذَا طَيِّبًا، أَوْ يَتَعَلَّمُ الْمِيكَانِيكَا مِنْ أَجْلِ أَنْ يَسُدَّ حَاجَةَ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا إِذَا احْتَاجُوا مِيكَانِيكِيِّينَ، فَهَذَا خَيْرٌ، وَلَهُ أَجْرٌ عَلَى ذَلِكَ، لَكِنْ لَوْ لَمْ يُرِدْ إِلَّا الدُّنْيَا فَلَهُ ذَلِكَ، وَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، كَالَّذِي يَبِيعُ وَيَشْتَرِي مِنْ أَجْلِ زِيَادَةِ الْمَالِ. أَمَّا الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: الَّذِي يَتَعَلَّمُ شَرِيعَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا يُسَانِدُهَا، فَهَذَا عِلْمٌ لَا يُبْتَغَى بِهِ إِلَّا وَجْهُ اللَّهِ، إِذَا أَرَادَ بِهِ الدُّنْيَا فَإِنَّهُ لَا يَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَذَا وَعِيدٌ شَدِيدٌ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَصَدَ بِتَعَلُّمِ الشَّرْعِ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ قَدْ أَتَى كَبِيرَةً مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ، وَلَا يُبَارَكُ لَهُ فِي عِلْمِهِ، يَعْنِي مَثَلًا، قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَتَعَلَّمَ مِنْ أَجْلِ أَنْ أَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيَّ حَتَّى يَحْتَرِمُونِي، وَيُعَلِّمُونِي، أُرِيدُ أَنْ أَتَعَلَّمَ حَتَّى أَكُونَ مُدَرِّسًا فَآخُذَ رَاتِبًا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، هَذَا - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - لَا يَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَقَدْ أَشْكَلَ عَلَى هَذَا، أَوْ قَدْ رَوَّعَ هَذَا بَعْضَ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ فِي الْمَدَارِسِ النِّظَامِيَّةِ كَالْمَعَاهِدِ وَالْكُلِّيَّاتِ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَنَالُوا الشَّهَادَةَ، فَيُقَالُ: نَيْلُ الشَّهَادَةِ لَيْسَ لِلدُّنْيَا وَحْدَهَا قَدْ يَكُونُ لِلدُّنْيَا وَحْدَهَا وَقَدْ يَكُونُ لِلْآخِرَةِ، فَإِذَا قَالَ الطَّالِبُ: أَنَا أَطْلُبُ الْعِلْمَ لِأَنَالَ الشَّهَادَةَ حَتَّى أَتَمَكَّنَ مِنْ وَظَائِفِ التَّدْرِيسِ، وَأَنْفَعَ النَّاسَ بِذَلِكَ، أَوْ حَتَّى أَكُونَ مُدِيرًا فِي دَائِرَةٍ أُوَجِّهُ مَنْ فِيهَا إِلَى الْخَيْرِ، فَهَذَا خَيْرٌ وَنِيَّةٌ طَيِّبَةٌ، وَلَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا حَرَجٌ.