Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 119

بَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ تَعَلُّمًا وَتَعْلِيمًا لِلَّهِ. لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَإِن جَاءُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾. لِأَنَّ اللَّهَ عَلِمَ أَنَّ هَؤُلَاءِ يَأْتُونَ النَّبِيَّ يَسْتَحْكِمُونَهُ لَا لِأَجْلِ أَنْ يَعْمَلُوا بِكَلَامِهِ، وَلَكِنْ لِيَنْظُرُوا مَا عِنْدَهُ، فَإِذَا عَلِمْتَ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ جَاءَ يَسْأَلُكَ عَنْ عِلْمٍ امْتِحَانًا فَقَطْ، لَا طَلَبًا لِلْحَقِّ، فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ إِنْ شِئْتَ فَافْعَلْ، وَأَفْتِهِ وَعَلِّمْهُ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تُفْتِهِ، وَلَا تُعَلِّمْهُ، كَذَلِكَ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ يَحْصُلُ مِنَ الْفَتْوَى مَفْسَدَةٌ كَبِيرَةٌ، فَلَا بَأْسَ أَنْ تُرْجَى الْإِفْتَاءُ، لَا تَكْتُمْ لَكِنْ لَا بَأْسَ أَنْ تُرْجَى الْإِفْتَاءُ إِلَى وَقْتٍ يَكُونُ فِيهِ الْمَصْلَحَةُ؛ لِأَنَّهُ أَحْيَانًا تَكُونُ الْفَتْوَى لَوْ أَفْتَيْتَ بِهَا سَبَبًا لِلشَّرِّ وَالْفَسَادِ، فَأَنْتَ إِذَا رَأَيْتَ أَنَّهَا سَبَبٌ لِلشَّرِّ وَالْفَسَادِ وَأَجَّلْتَ الْإِجَابَةَ فَلَا حَرَجَ عَلَيْكَ فِي ذَلِكَ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» يَعْنِي: رِيحَهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ. الشَّرْحُ: مِنْ فَضْلِ الْعِلْمِ تَعَلُّمًا وَتَعْلِيمًا لِلَّهِ، مَا سَاقَهُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ طَلَبَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لَا يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يَنَالَ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، يَعْنِي رِيحَهَا، وَالْعُلُومُ تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: قِسْمٌ: يُرَادُ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ وَهُوَ الْعُلُومُ الشَّرْعِيَّةُ وَمَا يُسَاعِدُهَا مِنْ عُلُومٍ عَرَبِيَّةٍ. وَقِسْمٌ آخَرُ: عِلْمُ الدُّنْيَا، كَعِلْمِ الْهَنْدَسَةِ وَالْبِنَاءِ وَالْمِيكَانِيكَا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.