Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 118

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. يَعْنِي حَسَّنَهُ؛ لِأَنَّ نَضَرَ بِالضَّادِ مِنَ الْحُسْنِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾. نَاضِرَةٌ يَعْنِي حَسَنَةً، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ يَعْنِي تَنْظُرُ بِالْعَيْنِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، جَعَلَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنْهُمْ، وَكَذَلِكَ أَيْضًا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا﴾. أَيْ حُسْنًا وَسُرُورًا، حُسْنًا فِي الْوُجُوهِ وَسُرُورًا فِي الْقُلُوبِ. هُنَا يَقُولُ: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا - يَعْنِي مَقَالًا - فَأَدَّاهُ كَمَا سَمِعَهُ»، وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ دَعَا لِلْإِنْسَانِ إِذَا سَمِعَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ، أَنْ يُحَسِّنَ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَقَوْلُهُ: «فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ»؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَكُونُ الْإِنْسَانُ يَسْمَعُ الْحَدِيثَ وَيُبَلِّغُهُ وَيَكُونُ الْمُبَلَّغُ أَوْعَى مِنَ السَّامِعِ، يَعْنِي أَفْقَهَ وَأَفْهَمَ وَأَشَدَّ عَمَلًا مِنَ الْإِنْسَانِ الَّذِي سَمِعَهُ وَأَدَّاهُ، وَهَذَا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَعْلُومٌ، تَجِدُ مَثَلًا مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ هُوَ رَاوِيَةٌ يَرْوِي الْحَدِيثَ، وَيَحْفَظُهُ، وَيُؤَدِّيهِ لَكِنَّهُ لَا يَعْرِفُ مَعْنَاهُ فَيُبَلِّغُهُ إِلَى شَخْصٍ آخَرَ مِنَ الْعُلَمَاءِ يَعْرِفُ الْمَعْنَى وَيَفْهَمُهُ وَيَسْتَنْتِجُ مِنْ أَحَادِيثِ الرَّسُولِ ﷺ أَحْكَامًا كَثِيرَةً، فَيَنْفَعُ النَّاسَ، وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ مَثَلَ الْأَوَّلِ كَمَثَلِ الْأَرْضِ الَّتِي أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَرَوَى النَّاسُ وَارْتَوَوْا، لَكِنَّهَا لَا تُنْبِتُ، وَأَمَّا الْأَرْضُ الرِّيَاضُ الَّتِي أَنْبَتَتْ فَهُمُ الْفُقَهَاءُ الَّذِينَ عَرَفُوا الْأَحَادِيثَ، وَفَقِهُوهَا، وَاسْتَنْتَجُوا مِنْهَا الْأَحْكَامَ الشَّرْعِيَّةَ. أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ هَذَا فَقَدْ تَوَعَّدَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ بِأَنْ يُلْجَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ، أَيْ يُوضَعُ عَلَى فَمِهِ لِجَامٌ مِنْ نَارٍ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ؛ لِأَنَّهُ كَتَمَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ أَنْ سُئِلَ عَنْهُ، وَهَذَا إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ السَّائِلَ يَسْأَلُ لِاسْتِرْشَادِهِ، فَلَا يَجُوزُ لَكَ أَنْ تَمْنَعَ، أَمَّا إِذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ يَسْأَلُ امْتِحَانًا، وَلَيْسَ قَصْدُهُ أَنْ يَسْتَرْشِدَ فَيَعْلَمَ وَيَعْمَلَ، فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ إِنْ شِئْتَ فَعَلِّمْهُ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تُعَلِّمْهُ.