Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 110

فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَإِنَّ الْعَاقِلَ يَنْتَهِزُ الْفُرَصَ، فُرَصَ الْعُمْرِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ، وَلَمْ يَسْتَعْتِبْ وَلَمْ يَتُبْ، وَقَوْلُهُ: «انْقَطَعَ عَمَلُهُ» يَشْمَلُ كُلَّ عَمَلٍ لَا يُكْتَبُ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ إِذَا مَاتَ؛ لِأَنَّهُ انْتَقَلَ إِلَى دَارِ الْجَزَاءِ، أَمَّا دَارُ الْعَمَلِ فَهِيَ دَارُ الدُّنْيَا، فَالدُّورُ كُلُّهَا بَعْدَ ذَلِكَ دُورُ جَزَاءٍ، إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: قَوْلُهُ: «صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ»: يَعْنِي أَنْ يَتَصَدَّقَ الْإِنْسَانُ بِشَيْءٍ وَيَسْتَمِرَّ هَذَا الشَّيْءُ، وَأَحْسَنُ مَا يَكُونُ الْمَسَاجِدُ، وَبِنَاءُ الْمَسَاجِدِ صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ؛ لِأَنَّ أَجْرَ الْبَانِي مُسْتَمِرٌّ مَا دَامَ هَذَا الْمَسْجِدُ قَائِمًا لَيْلًا وَنَهَارًا، وَالْمُسْلِمُونَ يَمْكُثُونَ فِي الْمَسَاجِدِ فِي صَلَاتِهِمْ، وَقِرَاءَتِهِمْ، وَتَعَلُّمِهِمُ الْعِلْمَ، وَتَعْلِيمِهِمُ الْعِلْمَ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَمِنَ الصَّدَقَاتِ الْجَارِيَةِ أَنْ يُوقِفَ الْإِنْسَانُ وَقْفًا مِنْ عَقَارٍ أَوْ بُسْتَانٍ أَوْ نَحْوِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ، أَوْ عَلَى طَلَبَةِ الْعِلْمِ، أَوْ عَلَى الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَمِنَ الصَّدَقَاتِ الْجَارِيَةِ أَنْ يَطْبَعَ الْإِنْسَانُ كُتُبًا نَافِعَةً لِلْمُسْلِمِينَ يَقْرَؤُونَ فِيهَا وَيَنْتَفِعُونَ بِهَا، سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ مُؤَلِّفِينَ فِي عَصْرِهِ، أَوْ مِنْ مُؤَلِّفِينَ سَابِقِينَ، الْمُهِمُّ أَنْ تَكُونَ كُتُبًا نَافِعَةً يَنْتَفِعُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ مِنْ بَعْدِهِ. وَمِنَ الصَّدَقَاتِ الْجَارِيَةِ إِصْلَاحُ الطُّرُقِ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا أَصْلَحَ الطُّرُقَ وَأَزَالَ عَنْهَا الْأَذَى وَاسْتَمَرَّ النَّاسُ يَنْتَفِعُونَ بِهَذَا، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الصَّدَقَاتِ الْجَارِيَةِ، وَالْقَاعِدَةُ فِي الصَّدَقَةِ الْجَارِيَةِ: كُلُّ عَمَلٍ صَالِحٍ يَسْتَمِرُّ لِلْإِنْسَانِ بَعْدَ مَوْتِهِ. أَمَّا الثَّانِي: «فَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ»: وَهَذَا أَعَمُّهَا وَأَشْمَلُهَا وَأَنْفَعُهَا أَنْ يَتْرُكَ الْإِنْسَانُ وَرَاءَهُ عِلْمًا يَنْتَفِعُ الْمُسْلِمُونَ بِهِ سَوَاءٌ وَرَّثَ مَنْ بَعْدَهُ بِالتَّعْلِيمِ الشَّفَوِيِّ أَوْ بِالْكِتَابَةِ، فَتَأْلِيفُ الْكُتُبِ وَتَعْلِيمُ النَّاسِ وَتَدَاوُلُ النَّاسِ لِهَذِهِ الْمَعْلُومَاتِ مَا دَامَ مُسْتَمِرًّا فَأَجْرُ الْمُعَلِّمِ جَارٍ مُسْتَمِرٌّ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَنْتَفِعُونَ بِهَذَا الْعِلْمِ الَّذِي وَرَّثَهُ. وَالثَّالِثُ: «وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ» وَلَدٌ يَشْمَلُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى يَعْنِي ابْنًا أَوْ بِنْتًا.