Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1043

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. لَا يَتَّخِذُونَ الشَّعَرَ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِسُنَّةٍ وَلَكِنَّهُ عَادَةٌ. لِيُعْلَمَ أَنَّ لُبْسَ النِّعَالِ مِنَ السُّنَّةِ، وَالِاحْتِفَاءَ مِنَ السُّنَّةِ أَيْضًا؛ وَلِهَذَا نَهَى النَّبِيُّ عَنْ كَثْرَةِ الْإِزْفَاءِ، وَأَمَرَ بِالِاحْتِفَاءِ أَحْيَانًا. الدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ جَاءَ بِالْعَدْلِ حَتَّى فِي اللِّبَاسِ، لَا تَنْعَلْ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ وَتَتْرُكُ الْأُخْرَى؛ لِأَنَّ هَذَا فِيهِ جَوْرٌ عَلَى الرِّجْلِ الثَّانِيَةِ الَّتِي لَمْ تُنْعَلْ؛ فَلِذَلِكَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْمَشْيِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا نَامَ أَنْ يُغْلِقَ الْبَابَ، وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي لَهُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَنْ يُغَطِّيَ الْإِنَاءَ وَلَوْ بِوَضْعِ عُودٍ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ حِمَايَةً لَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ. لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُفْتِيَ إِلَّا حَيْثُ جَازَتْ لَهُ الْفَتْوَى، وَلَا يَتَسَرَّعْ، إِنْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا لِلنَّاسِ يُفْتِيهِمْ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ. النِّيَاحَةُ هِيَ الْبُكَاءُ عَلَى الْمَيِّتِ بِرَنَّةٍ، يَنُوحُ فِيهَا كَمَا يَنُوحُ الْحَمَامُ. الْوَاجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَتَصَبَّرَ وَيَحْتَسِبَ الْأَجْرَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، وَيَعْلَمَ أَنَّ عِظَمَ الثَّوَابِ مَعَ عِظَمِ الْمُصَابِ، وَأَنَّهُ كُلَّمَا عَظُمَتِ الْمُصِيبَةُ كَثُرَ الثَّوَابُ. عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَصْبِرَ عِنْدَ الْمَصَائِبِ مَهْمَا كَانَتْ، وَيَسْتَرْجِعَ، وَيَقُولَ: اللَّهُمَّ أَجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْنِي خَيْرًا مِنْهَا. وَلَا بَأْسَ أَنْ يَبْكِيَ الْبُكَاءَ الطَّبِيعِيَّ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ نَوْحٌ، فَإِنَّ هَذَا حَدَثَ مِنْ خَيْرِ الْبَشَرِ مُحَمَّدٍ. الصَّالِقَةُ: مِنَ الصَّلْقِ وَهُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ، يَعْنِي بِأَنْ تَصْرُخَ وَتَرْفَعَ صَوْتَهَا عِنْدَ الْمُصِيبَةِ. الْحَالِقَةُ: فَهِيَ أَنَّهُ جَرَتْ عَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أُصِيبَتْ بِمَيِّتٍ تَحْلِقُ شَعَرَ رَأْسِهَا، كَأَنَّهَا غَاضِبَةٌ.