Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1041

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. قَدْ يَنْظُرُ الْمَرْءُ إِلَى امْرَأَةٍ وَلَا تَتَعَلَّقُ نَفْسُهُ بِهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ لَكِنْ فِي الثَّانِيَةِ فِي الثَّالِثَةِ حَتَّى يَكُونَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِهَا - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -. الْمَعْرُوفُ: كُلُّ مَا أَمَرَ بِهِ الشَّرْعُ، وَكُلُّ مَا عَرَفَهُ النَّاسُ وَأَقَرُّوا بِهِ بِمَا لَا يَكُونُ حَرَامًا. لَا يَحْرُمُ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى الرَّجُلِ وَلَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا بِشَرْطِ أَلَّا يَكُونَ نَظَرُهَا بِشَهْوَةٍ أَوْ لِتَمَتُّعٍ، بَلْ يَكُونُ نَظَرًا عَادِيًّا. النِّسَاءُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ يَحْضُرْنَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَلَا يَحْتَجِبُ الرِّجَالُ عَنْهُنَّ، وَلَوْ كَانَ الرَّجُلُ لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَرَاهُ لَوَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَحْتَجِبَ كَمَا تَحْتَجِبُ الْمَرْأَةُ عَنِ الرَّجُلِ. الصَّحِيحُ أَنَّ الْمَرْأَةَ لَهَا أَنْ تَنْظُرَ إِلَى الرَّجُلِ لَكِنْ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ وَلَا اسْتِمْتَاعٍ أَوْ تَلَذُّذٍ وَأَمَّا الرَّجُلُ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ يَرَى الْمَرْأَةَ. الرَّجُلُ لَا بَأْسَ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى لُبْسِ الْإِزَارِ، أَمَّا الْمَرْأَةُ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى لُبْسِ الْإِزَارِ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ عَادَةِ نِسَاءِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. دُخُولُ أَقَارِبِ الزَّوْجِ عَلَى بَيْتِ الزَّوْجِ أَخْطَرُ مِنْ دُخُولِ الْأَجَانِبِ؛ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ يَدْخُلُونَ بِاعْتِبَارِهِمْ أَقَارِبَ فَلَا يَسْتَنْكِرُهُمْ أَحَدٌ، وَإِذَا وَقَفُوا عِنْدَ الْبَابِ يَسْتَأْذِنُونَ لَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ؛ لِذَلِكَ كَانَ حَرَامًا عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يُمَكِّنَ أَخَاهُ - مَثَلًا - مِنَ الْخَلْوَةِ بِزَوْجَتِهِ. مَنْ حَاوَلَ أَنْ يَجْعَلَ الرِّجَالَ مِثْلَ النِّسَاءِ أَوْ أَنْ يَجْعَلَ النِّسَاءَ مِثْلَ الرِّجَالِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي قَدَرِهِ وَشَرْعِهِ، وَحَادَّ اللَّهَ فِي قَدَرِهِ وَشَرْعِهِ. مَنْ تَشَبَّهَ بِالنِّسَاءِ فَهُوَ مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ وَمَنْ تَشَبَّهَتْ بِالرِّجَالِ فَهِيَ مَلْعُونَةٌ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ.