Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1040

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. التَّحْذِيرُ الْعَظِيمُ مِنَ الرِّيَاءِ، وَأَنَّ الْمُرَائِيَ مَهْمَا كَانَ وَمَهْمَا اخْتَفَى لَا بُدَّ أَنْ يَتَبَيَّنَ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَكَفَّلَ بِهَذَا. مَنْ طَلَبَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ، وَذَلِكَ هُوَ الْعِلْمُ الشَّرْعِيُّ عِلْمُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. إِذَا طَلَبَ الْإِنْسَانُ عِلْمًا مِنْ عِلْمِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ لَا يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يَنَالَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَعْنِي رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا. الْعُلُومُ الَّتِي لَيْسَتْ مِمَّا يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ اللَّهِ كَعُلُومِ الدُّنْيَا: عِلْمُ الْحِسَابِ وَالْهَنْدَسَةِ وَالْبِنَاءِ، فَلَوْ تَعَلَّمَهَا الْإِنْسَانُ يُرِيدُ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ هَذَا عِلْمٌ دُنْيَوِيٌّ يُرَادُ لِلدُّنْيَا. الْأَمْرَدُ هُوَ: الشَّابُّ الَّذِي لَمْ تُنْبِتْ لِحْيَتُهُ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى شَارِبِهِ شَعَرٌ ثَخِينٌ يَعْنِي أَنَّ شَارِبَهُ أَخْضَرُ وَلِحْيَتَهُ لَمْ تُنْبِتْ، وَالْحَسَنُ ضِدُّ الْقَبِيحِ. الْمَرْأَةُ الَّتِي لَيْسَتْ أَجْنَبِيَّةً وَهِيَ الَّتِي يَحْرُمُ عَلَيْكَ نِكَاحُهَا فَالنَّظَرُ إِلَى وَجْهِهَا وَإِلَى رَأْسِهَا وَإِلَى كَفَّيْهَا وَذِرَاعَيْهَا وَسَاقَيْهَا وَقَدَمَيْهَا، كُلُّ هَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، إِلَّا أَنْ يَخَافَ الْإِنْسَانُ الْفِتْنَةَ عَلَى نَفْسِهِ، فَإِنْ خَافَ الْفِتْنَةَ عَلَى نَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَا يَنْظُرُ حَتَّى إِلَى مَحَارِمِهِ. لَوْ قُدِّرَ أَنَّ لِلْإِنْسَانِ أُخْتًا مِنَ الرَّضَاعَةِ جَمِيلَةً، فَهِيَ تَحْرُمُ لَهُ، فَأُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ كَأُخْتِهِ مِنَ النَّسَبِ، لَكِنْ إِذَا خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْفِتْنَةَ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهَا وَجَبَ عَلَيْهِ غَضُّ بَصَرِهِ، وَوَجَبَ عَلَيْهَا أَنْ تَحْتَجِبَ عَنْهُ. الْمَحَارِمُ يَجُوزُ النَّظَرُ إِلَيْهِنَّ مَا لَمْ يَخْشَ الْفِتْنَةَ، أَمَّا غَيْرُ الْمَحَارِمِ فَيَحْرُمُ النَّظَرُ إِلَيْهِنَّ مُطْلَقًا. الْحَذَرُ مِنَ التَّعَلُّقِ بِالنِّسَاءِ، لَا بِأَصْوَاتِهِنَّ وَلَا بِالرُّؤْيَةِ إِلَيْهِنَّ، وَلَا بِمَسِّهِنَّ، وَلَا بِالسَّعْيِ إِلَيْهِنَّ، وَلَا بِهَوَايَةِ الْقَلْبِ لَهُنَّ، كُلُّ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الزِّنَا.