Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1039

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. الْمُنَافِقُونَ يُرَاءُونَ النَّاسَ، يَعْنِي لَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا رِيَاءً، وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا رِيَاءً، وَلَا يَخْرُجُونَ فِي الْجِهَادِ إِلَّا رِيَاءً، وَعَلَى هَذَا فَإِنَّ مَنْ رَاءَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَدْ شَابَهَ الْمُنَافِقِينَ. الْحَدِيثُ يُسَمَّى عِنْدَ الْعُلَمَاءِ حَدِيثًا قُدْسِيًّا، وَهُوَ الَّذِي يَرْوِيهِ النَّبِيُّ عَنْ رَبِّهِ. اللَّهُ تَعَالَى هُوَ الْغَنِيُّ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ، إِذَا عَمِلَ الْإِنْسَانُ عَمَلًا لِلَّهِ وَلِغَيْرِ اللَّهِ تَرَكَهُ اللَّهُ. الشَّيْطَانُ يَأْتِي لِلْإِنْسَانِ فِي عِبَادَتِهِ الَّتِي هُوَ مُخْلِصٌ فِيهَا مِنْ أَجْلِ أَنْ يُفْسِدَهَا عَلَيْهِ بِالرِّيَاءِ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ذَلِيلًا أَمَامَ مَا يُلْقِيهِ الشَّيْطَانُ مِنَ الرِّيَاءِ، بَلْ يَجِبُ أَنْ يَصْمُدَ وَأَنْ يَسْتَمِرَّ فِي عِبَادَتِهِ. الْحَذَرَ الْحَذَرَ مِنَ الرِّيَاءِ، وَالْحَذَرَ الْحَذَرَ مِنْ تَرْكِ الْعِبَادَةِ؛ خَوْفًا مِنَ الرِّيَاءِ. يَجِبُ عَلَى طَالِبِ الْعِلْمِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ أَنْ يُخْلِصَ نِيَّتَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَلَّا يُبَالِيَ أَقَالَ النَّاسُ: إِنَّهُ عَالِمٌ، أَوْ شَيْخٌ، أَوْ أُسْتَاذٌ، أَوْ مُجْتَهِدٌ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، لَا يُهِمُّهُ هَذَا الْأَمْرُ. يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يُخْلِصَ النِّيَّةَ لِلَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي جَمِيعِ مَا يَبْذُلُهُ مِنْ مَالٍ أَوْ بَدَنٍ أَوْ عِلْمٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَأَنَّهُ لَوْ فَعَلَ شَيْئًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى وَصَرَفَهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ آثِمٌ بِهِ. الْوَاجِبُ عَلَى مَنْ دَخَلَ عَلَى السَّلَاطِينِ مِنَ الْأُمَرَاءِ وَالْوُزَرَاءِ وَالرُّؤَسَاءِ وَالْمُلُوكِ، أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْأَمْرِ عَلَى حَقِيقَتِهِ، وَيُبَيِّنَ لَهُمْ الْوَاقِعَ. يَجِبُ عَلَيْكَ إِذَا رَأَيْتَ طَالِبًا مُنْحَرِفًا فِي أَخْلَاقِهِ أَوْ سُلُوكِهِ أَوْ يَرْتَكِبُ غِيبَةً لِوُلَاةِ الْأُمُورِ أَنْ تَنْصَحَهُ أَوَّلًا، وَإِلَّا يَجِبُ أَنْ تَرْفَعَ أَمْرَهُ حَتَّى يَصْلُحَ حَالُهُ. عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ رَبَّهُ، وَأَنْ يَتَجَنَّبَ الْمُدَاهَنَةَ وَالْكَذِبَ وَالْغِشَّ، وَأَنْ يَكُونَ صَرِيحًا؛ حَتَّى يُصْلِحَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ.