Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1035

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. الْإِصْرَارُ عَلَى الذَّنْبِ عُقُوبَةٌ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، إِذَا لَمْ يَمُنَّ اللَّهُ عَلَى الْإِنْسَانِ بِالتَّوْبَةِ مِنَ الذَّنْبِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَزْدَادُ بِهَذَا الذَّنْبِ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا، وَلَا تَزْدَادُ سَيِّئَاتُهُ إِلَّا كَثْرَةً، وَلَا يَزْدَادُ إِيمَانُهُ إِلَّا نَقْصًا. الِافْتِخَارُ: أَنْ يَمْتَدِحَ الْإِنْسَانُ فِي نَفْسِهِ وَيَفْتَخِرَ بِمَا أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ نِعْمَةٍ، سَوَاءٌ نِعْمَةُ الْوَلَدِ أَوِ الْمَالِ أَوِ الْعِلْمِ أَوِ الْجَاهِ أَوْ قُوَّةِ الْبَدَنِ. الْبَغْيُ هُوَ الْعُدْوَانُ عَلَى الْغَيْرِ، بِأَنْ يَعْتَدِيَ الْإِنْسَانُ عَلَى غَيْرِهِ، إِمَّا عَلَى مَالِهِ، أَوْ عَلَى بَدَنِهِ، أَوْ عَلَى أَهْلِهِ، أَوْ عَلَى مَقَامِهِ. إِذَا كَانَ الْهَجْرُ لِمَصْلَحَةٍ دِينِيَّةٍ، مِثْلَ أَنْ يَكُونَ سَبَبًا لِاسْتِقَامَةِ الْمَهْجُورِ، وَتَرْكِهِ الْمَعْصِيَةَ فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، بَلْ قَدْ يَكُونَ وَاجِبًا. إِذَا كَانَ فِي هَجْرِ مَنْ فَعَلَ مَعْصِيَةً لِتَرْكِ وَاجِبٍ أَوْ فِعْلِ مُحَرَّمٍ فَائِدَةٌ فَإِنَّهُ يُهْجَرُ حَتَّى تَتَحَقَّقَ الْفَائِدَةُ. وَأَمَّا مَنْ كَانَ هَجْرُهُ لَا يُفِيدُ شَيْئًا بَلْ لَا يَزِيدُ الْأَمْرَ إِلَّا شِدَّةً وَإِلَّا بُعْدًا عَنْ أَهْلِ الْخَيْرِ فَلَا يُهْجَرُ. مِنَ التَّنَاجِي بَيْنَ اثْنَيْنِ دُونَ الثَّالِثِ - إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً وَاثْنَيْنِ يُجِيدَانِ لُغَةً أَجْنَبِيَّةً وَالثَّالِثُ لَا يُجِيدُهَا، فَجَعَلَا يَتَحَدَّثَانِ بِلُغَتِهِمَا، وَالثَّالِثُ يَسْمَعُ وَلَا يَفْهَمُ مَا يَقُولَانِ، فَهَذَا مِنَ التَّنَاجِي. يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَحْرِصَ عَلَى مَا مَلَكَتْ يَمِينُهُ مِنَ الْبَهَائِمِ، وَالْآدَمِيُّونَ أَوْلَى وَأَحْرَى؛ لِأَنَّهُمْ أَحَقُّ بِالْإِكْرَامِ. النَّهْيُ عَنْ تَعْذِيبِ الْحَيَوَانِ وَالرَّقِيقِ وَالْوَلَدِ وَغَيْرِهِمْ مَنْ يُؤَدِّبُهُمُ الْإِنْسَانُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِالتَّأْدِيبِ هُوَ الْإِصْلَاحُ وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ بِالتَّأْدِيبِ الْإِيلَامُ وَالْإِيجَاعُ. لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَضْرِبَ الْوَلَدَ مَا دَامَ يُمْكِنُ أَنْ يَتَأَدَّبَ بِدُونِ الضَّرْبِ، فَإِذَا لَمْ يَتَأَدَّبِ الْوَلَدُ إِلَّا بِالضَّرْبِ فَلَهُ أَنْ يُضْرَبَ، وَإِذَا ضُرِبَ فَإِنَّهُ يُضْرَبُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ.