Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1033

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. بَعْضُ النَّاسِ يَنْظُرُ إِلَى السَّيِّئَاتِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ فَيَحْكُمُ بِهَا وَيَنْسَى الْحَسَنَاتِ، وَبَعْضُهُمْ يَنْظُرُ لِلْحَسَنَاتِ وَيَنْسَى السَّيِّئَاتِ وَالْعَدْلُ أَنْ يُقَارِنَ الْإِنْسَانُ بَيْنَ هَذَا وَهَذَا، وَأَنْ يَمِيلَ إِلَى الصَّفْحِ وَالْعَفْوِ وَالتَّجَاوُزِ. اللَّهُ تَعَالَى يُحِبُّ الْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ، فَإِذَا وَجَدْتَ فِي قَلْبِكَ بَغْضَاءَ لِشَخْصٍ فَحَاوِلْ أَنْ تُزِيلَ هَذِهِ الْبَغْضَاءَ، وَذَكِّرْ نَفْسَكَ بِمَحَاسِنِهِ رُبَّمَا يَكُونُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ سُوءُ عِشْرَةٍ، أَوْ سُوءُ مُعَامَلَةٍ. يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يُبَادِرَ بِإِزَالَةِ الشَّحْنَاءِ وَالْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِخْوَانِهِ، حَتَّى وَإِنْ رَأَى فِي نَفْسِهِ غَضَاضَةً وَثِقَلًا فِي طَلَبِ إِزَالَةِ الشَّحْنَاءِ فَلْيَصْبِرْ وَلْيَحْتَسِبْ؛ لِأَنَّ الْعَاقِبَةَ فِي ذَلِكَ حَمِيدَةٌ. إِذَا رَأَى الْإِنْسَانُ مَا فِي الْعَمَلِ مِنَ الْخَيْرِ وَالْأَجْرِ وَالثَّوَابِ سَهُلَ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ إِذَا رَأَى الْوَعِيدَ عَلَى تَرْكِهِ سَهُلَ عَلَيْهِ. الْحَسَدُ: هُوَ أَنْ يَكْرَهَ الْإِنْسَانُ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ عِلْمٍ أَوْ مَالٍ أَوْ أَهْلٍ أَوْ جَاهٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ. الْحَسَدُ لَا يَرُدُّ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَى عَبْدِهِ، مَهْمَا حَسَدْتَ وَمَهْمَا أَرَدْتَ فَإِنَّكَ لَنْ تَمْنَعَ قَدَرَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ. الْوَاجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ إِذَا رَأَى مِنْ نَفْسِهِ حَسَدًا لِأَحَدٍ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ، وَأَنْ يُوَبِّخَ نَفْسَهُ، وَيَقُولَ لَهَا: كَيْفَ تَحْسُدِينَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ. التَّجَسُّسُ: هُوَ أَنْ يَتَتَبَّعَ الْإِنْسَانُ أَخَاهُ لِيَطَّلِعَ عَلَى عَوْرَاتِهِ، سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ عَنْ طَرِيقٍ مُبَاشِرٍ، بِأَنْ يَذْهَبَ هُوَ بِنَفْسِهِ يَتَجَسَّسُ لَعَلَّهُ يَجِدُ عَثْرَةً أَوْ عَوْرَةً، أَوْ كَانَ عَنْ طَرِيقِ الْآلَاتِ الْمُسْتَخْدَمَةِ فِي حِفْظِ الصَّوْتِ. كُلُّ شَيْءٍ يُوَصِّلُ الْإِنْسَانَ إِلَى عَوْرَاتِ أَخِيهِ وَمَثَالِبِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ التَّجَسُّسِ، وَهُوَ مُحَرَّمٌ.