Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1028

اِعْلَمْ أَنَّ الْكَذِبَ يَتَضَاعَفُ جُرْمُهُ بِحَسَبِ مَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ، فَالْكَذِبُ فِي الْمُعَامَلَاتِ أَشَدُّ مِنَ الْكَذِبِ فِي مُجَرَّدِ الْإِخْبَارِ، فَإِذَا صَارَ الرَّجُلُ يَكْذِبُ فِي بَيْعِهِ وَشِرَائِهِ وَأَخْذِهِ وَعَطَائِهِ صَارَ هَذَا أَشَدَّ. مَا تَرَتَّبَ عَلَى الْكَذِبِ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ مِنْ زِيَادَةٍ فِي الثَّمَنِ أَوْ زِيَادَةٍ فِي الْمَبِيعِ فَإِنَّهُ سُحْتٌ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ؛ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَذِبِ، وَالْكَذِبُ بَاطِلٌ. مِنْ خِيَانَةِ الْأَمَانَةِ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ إِمَامًا لِلنَّاسِ يُصَلِّي بِهِمُ الْجُمُعَةَ وَالْجَمَاعَاتِ فَلَا يَقُومُ بِالْوَاجِبِ، تَجِدُهُ مَرَّةً يَتَقَدَّمُ وَمَرَّةً يَتَأَخَّرُ. خِيَانَةُ الْأَمَانَةِ تَكُونُ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ: فِي الْأَمَانَاتِ، وَفِي الْمُعَامَلَاتِ، وَفِي الْأَخْلَاقِ، وَفِي كُلِّ شَيْءٍ. الصَّوَابُ الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ السُّنَّةُ: وُجُوبُ الْوَفَاءِ بِالْوَعْدِ، وَهُوَ اخْتِيَارُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ رَحْمَةُ اللَّهِ. كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ مُبْتَلًى يَبْحَثُ عَنِ الشَّرِّ لِنَفْسِهِ، يَرَى الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا ثُمَّ يُحَاوِلُ أَنْ يَقُصَّهَا عَلَى النَّاسِ لِيَعْبُرُوهَا لَهُ، وَهَذَا غَلَطٌ. إِذَا كَانَ الْمُصَوَّرُ لَا رُوحَ لَهُ، كَتَصْوِيرِ الْأَشْجَارِ وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ وَالْجِبَالِ وَالْأَنْهَارِ، فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ. مَا فِيهِ رُوحٌ فَهَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَوَّرَ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ بِالرَّقْمِ أَوْ بِاللَّوْنِ. مَسْأَلَةُ الْتِقَاطِ الصُّوَرِ هَذَا لَا نَرَى أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي التَّصْوِيرِ إِطْلَاقًا؛ لِأَنَّ الْمُلْتَقِطَ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ فِعْلٌ يَكُونُ بِهِ التَّصْوِيرُ. إِذَا اخْتَفَى مُسْلِمٌ مِنْ ظَالِمٍ يُرِيدُ قَتْلَهُ، أَوْ أَخْذَ مَالِهِ وَأَخْفَى مَالَهُ وَسُئِلَ إِنْسَانٌ عَنْهُ، وَجَبَ الْكَذِبُ بِإِحْفَائِهَا.