Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1026

يَنْبَغِي لِكُلِّ مُكَلَّفٍ أَنْ يَحْفَظَ لِسَانَهُ عَنْ جَميعِ الكَلامِ إِلَّا كَلَامًا ظَهَرَتْ فِيهِ المَصْلَحَةُ، ومَتَى اسْتَوَى الكَلَامُ وَتَرْكُهُ فِي المَصْلَحَةِ، فالسُّنَّةُ الإِمْسَاكُ عَنْهُ. إِذَا حَفِظْتَ لِسانَكَ وحَفِظْتَ فَرْجَكَ، فَزَلَّةُ اللَّسانِ كَزَلَّةِ الفَرْجِ، خَطِيرَةٌ جِدًّا. مِنَ النَّاسِ مَنْ يَهْوَى الكَذِبَ، فَتَجِدُ أَحْسَنَ شَيْءٍ عِنْدَهُ هُوَ الكَذِبُ نَسْأَلُ اللهَ العَافِيَةَ، وَالكَذِبُ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ لَا سِيَّمَا إِذَا كَذَبَ بِالكَلِمَةِ لِيُضْحِكَ بِهَا القَوْمَ. كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَدْعُو عَلَى نَفْسِهِ بِشَرٍّ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ، يَدْعُو عَلَى وَلَدِهِ، يَدْعُو عَلَى مَالِهِ، يَدْعُو عَلَى صَدِيقِهِ، وَعَلَى قَرِيبِهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ فَرُبَّمَا يُصَادِفُ ذَلِكَ بَابًا مَفْتُوحًا فَيُصِيبُهُ الدُّعَاءُ. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ وَلَوْ فِيهَا يَتَعَلَّقُ بِخِلْقَتِهِ كَالطَّوِيلِ وَالقَصِيرِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ يُعْتَبَرُ غِيبَةً مُحَرَّمَةً. الوَاجِبُ عَلَى الإِنْسَانِ الحَذَرُ مِنْ إِطْلَاقِ اللِّسَانِ وَأَلَّا يَتَكَلَّمَ إِلَّا بِخَيْرٍ إِنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ. الإِنْسَانُ إِذَا اسْتَمَعَ إِلَى المُحَرَّمِ، فَهُوَ مُشَارِكٌ لَنْ يَفْعَلَ هَذَا المُحَرَّمَ فَالوَاجِبُ أَنْ يَقُومَ. الوَاجِبُ عَلَى الإِنْسَانِ إِذَا سَمِعَ مَنْ يَغْتَابُ أَحَدًا أَنْ يَكُفَّ غِيبَتَهُ، وَأَنْ يَسْعَى فِي إِسْكَاتِهِ، إِمَّا بِالقُوَّةِ إِذَا كَانَ قَادِرًا بِأَنْ يَقُولَ: اسْكُتْ، اتَّقِ اللهَ، خَفِ اللهَ، وَإِمَّا بِالنَّصِيحَةِ المُؤَثِّرَةِ. جَوَازُ غِيبَةِ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الفَسَادِ وَالرِّيَبِ؛ وَذَلِكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَحْذَرَ النَّاسُ فَسَادَهُ حَتَّى لَا يَغْتَرُّوا فِيهِ. إِذَا رَأَيْتَ شَخْصًا ذَا فَسَادٍ وَرِيَبٍ لَكِنَّهُ قَدْ سَحَرَ النَّاسَ بِبَيَانِهِ وَكَلَامِهِ، يَأْخُذُ النَّاسُ مِنْهُ وَيَظُنُّونَ أَنَّهُ عَلَى خَيْرٍ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تُبَيِّنَ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ لَا خَيْرَ فِيهِ وَأَنْ تُثْنِيَ عَلَيْهِ شَرًّا.