Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1021

فِهْرِسُ الْفَوَائِدِ. يَنْبَغِي لَكَ إِنْ سَأَلْتَ الْعَافِيَةَ أَنْ تَسْتَحْضِرَ أَنَّكَ تَسْأَلُ اللهَ الْعَافِيَةَ مِنْ مَرَضِ الْقَلْبِ وَمَرَضِ الْبَدَنِ، مَرَضُ الْقَلْبِ الَّذِي مَدَارُهُ عَلَى شَكٍّ أَوْ شِرْكٍ أَوْ شَهْوَةٍ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَسْأَلَ اللهَ دَائِمًا أَنْ يُثَبِّتَهُ وَأَنْ يُصَرِّفَ قَلْبَهُ عَلَى طَاعَتِهِ، وَإِنَّمَا خَصَّ الْقَلْبَ؛ لِأَنَّ الْقَلْبَ إِذَا صَلَحَ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَ فَسَدَ الْجَسَدُ. كُلَّمَا صَلَحَ الدِّينُ اعْتَصَمَ الْإِنْسَانُ بِهِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ، وَصَلَاحُ الدِّينِ يَكُونُ بِالْإِخْلَاصِ لِلهِ، وَالْمُتَابَعَةِ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ. الْمُبْتَدِعُ وَإِنْ ذَكَرَ اللهَ وَإِنْ سَبَّحَ وَإِنْ حَمِدَ وَإِنْ صَلَّى عَلَى وَجْهٍ لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ فَعَمَلُهُ مَرْدُودٌ عَلَيْهِ، قَدْ يُزَيِّنُ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ عِبَادَةً فَيَلِينُ قَلْبُهُ وَيَخْشَعُ وَيَبْكِي، وَلَكِنَّ ذَلِكَ لَا يَنْفَعُهُ إِذَا كَانَ بِدْعَةً. الْعَجْزُ عَدَمُ الْقُدْرَةِ، وَالْكَسَلُ عَدَمُ الْإِرَادَةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا لَمْ يَفْعَلْ فَإِمَّا لِعَجْزِهِ عَنِ الْفِعْلِ مَرَضٌ، أَوْ كِبَرٌ أَوْ غَيْرُهُ، وَإِمَّا لِعَدَمِ عَزِيمَتِهِ وَإِرَادَتِهِ. الْجُبْنُ هُوَ الشُّحُّ بِالنَّفْسِ وَأَلَّا يَكُونَ الْإِنْسَانُ شُجَاعًا، فَلَا يُقْدِمُ فِي مَحَلِّ الْإِقْدَامِ. وَالْهَرَمُ الشَّيْخُوخَةُ، وَأَمَّا الْبُخْلُ فَهُوَ الشُّحُّ بِالْمَالِ. إِذَا أَخَذْتَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِقَرْضٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ أُجْرَةِ بَيْتٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَأَنْتَ تُرِيدُ الْأَدَاءَ أَدَّى اللهُ عَنْكَ، إِمَّا فِي الدُّنْيَا يُعِينُكَ حَتَّى تُسَدِّدَ، وَإِمَّا فِي الْآخِرَةِ. قَالَ: وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ هَذَا ثَنَاءٌ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاعْتِرَافٌ بِالْعَجْزِ وَأَنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ. لَوْ اجْتَمَعَ النَّاسُ كُلُّهُمْ عَلَى أَنْ يَغْفِرُوا لَكَ ذَنْبًا وَاحِدًا مَا اسْتَطَاعُوا، وَإِنَّمَا الَّذِي يَغْفِرُ لَكَ هُوَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ. الْإِنْسَانُ لَهُ أَهْوَاءٌ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَكُونُ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ هَوَاهُ تَبَعًا لِنَفْسِهِ وَمَا تَهْوَاهُ.