Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1020

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لَوْلَا أَنَّ الِاعْتِبَارَ وَالنَّظَرَ وَإِلْحَاقَ النَّظِيرِ بِالنَّظِيرِ مِنْ أَدِلَّةِ الشَّرْعِ الَّتِي دَلَّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ مَا كَانَ الْقِيَاسُ أَيْضًا دَلِيلًا. إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ أُثِبْتَ عَلَى هَذَا الدُّعَاءِ سَوَاءٌ اسْتُجِيبَ لَكَ أَمْ لَا؛ لِأَنَّكَ تَعَبَّدْتَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَبَدْتَ اللَّهَ. النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ، يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا دَعَا يَخْتَارُ مِنَ الدُّعَاءِ أَجْمَعَهُ، كَلِمَاتٍ جَامِعَةً عَامَّةً، وَيَدَعُ التَّفَاصِيلَ. الْقَنَاعَةُ كَنْزٌ لَا يَفْنَى وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يُعْطِيهِ اللَّهُ تَعَالَى مَا يَكْفِيهِ لَكِنْ يَكُونُ فِي قَلْبِهِ الشُّحُّ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - فَنَجِدُهُ دَائِمًا فِي فَقْرٍ. إِذَا سَأَلْتَ اللَّهَ الْغِنَى فَهُوَ سُؤَالُ أَنْ يُغْنِيَكَ اللَّهُ تَعَالَى عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ بِالْقَنَاعَةِ وَالْمَالِ الَّذِي تَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ غَيْرِهِ جَلَّ وَعَلَا. الصَّلَاةُ هِيَ أَهَمُّ وَأَعْظَمُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ. طَلَبُ الْمَغْفِرَةِ مَشْرُوعٌ حَتَّى بَعْدَ الْإِسْلَامِ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَخْلُو مِنَ الذُّنُوبِ. فِي طَلَبِ الْمَغْفِرَةِ النَّجَاةُ مِنَ السَّيِّئَاتِ وَالْآثَامِ وَالْعُقُوبَاتِ، وَفِي طَلَبِ الرَّحْمَةِ حُصُولُ الْمَطْلُوبَاتِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَتِمُّ لَهُ الْأَمْرُ إِلَّا إِذَا نَجَا مِنَ الْمَكْرُوبِ وَفَازَ بِالْمَطْلُوبِ. مَرَضُ الْقَلْبِ أَعْظَمُ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ؛ لِأَنَّ مَرَضَ الْبَدَنِ إِذَا صَبَرَ الْإِنْسَانُ وَاحْتَسَبَ الْأَجْرَ مِنَ اللَّهِ صَارَ رِفْعَةً فِي دَرَجَاتِهِ وَتَكْفِيرًا لِسَيِّئَاتِهِ وَالنِّهَايَةُ فِيهِ الْمَوْتُ. مَرَضُ الْقَلْبِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ فَسَادُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، إِذَا مَرِضَ الْقَلْبُ بِالشَّكِّ أَوِ الشِّرْكِ أَوِ النِّفَاقِ أَوْ كَرَاهَةِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ، أَوْ بُغْضِ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَقَدْ خَسِرَ الْإِنْسَانُ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ.