Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1016

فِتْنَةُ المَحْيَا مَا يُفْتَنُ بِهِ الإِنْسَانُ فِي حَيَاتِهِ وَتَدُورُ عَلَى شَيْئَيْنِ، إِمَّا جَهْلٍ وَشُبْهَةٍ وَعَدَمِ مَعْرِفَةٍ بِالْحَقِّ، فَيَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ، فَيَقَعُ فِي الْبَاطِلِ فَيَهْلِكُ، وَإِمَّا شَهْوَةٍ أَيْ: هَوًى، بِحَيْثُ يَعْلَمُ الإِنْسَانُ الْحَقَّ لَكِنَّهُ لَا يُرِيدُهُ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ الْبَاطِلَ. لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ فِي الرُّكُوعِ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِيهِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ سَاجِدٌ، لَكِنْ لَهُ أَنْ يَدْعُوَ بِالدُّعَاءِ الَّذِي يُوَافِقُ الْقُرْآنَ. الدُّعَاءُ عِبَادَةٌ، فَكُلَّمَا كَرَّرَهُ الإِنْسَانُ ازْدَادَ عِبَادَةً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ إِنَّهُ فِي تَكْرَارِهِ هَذَا يَسْتَحْفِرُ الذُّنُوبَ كُلَّهَا السِّرَّ وَالْعَلَانِيَةَ، وَكَذَلِكَ مَا أَخْفَاهُ، وَكَذَلِكَ دِقَّتَهُ وَجَلَّتَهُ. يَنْبَغِي لِلإِنْسَانِ أَنْ يَحْرِصَ عَلَى الْأَدْعِيَةِ الْوَارِدَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ؛ لِأَنَّهَا أَجْمَعُ الدُّعَاءِ، وَأَنْفَعُ الدُّعَاءِ. السَّاجِدُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَضُمَّ قَدَمَيْهِ بَعْضَهُمَا إِلَى بَعْضٍ، وَلَا يُفَرِّقَهُمَا. يَسْتَعِيذُ الإِنْسَانُ بِصِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ضِدِّهَا بِالرِّضَا مِنَ السَّخَطِ، وَبِالْمُعَافَاةِ مِنَ الْعُقُوبَةِ، وَأَنَّهُ لَا مَلْجَأَ لَهُ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ، فَيَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنْهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. لَا يَجُوزُ لِلإِنْسَانِ وَهُوَ سَاجِدٌ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ، أَوْ إِحْدَى يَدَيْهِ، أَوْ رِجْلَيْهِ أَوْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ السُّجُودُ عَلَى الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ. كَلِمَةُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ، تَقُولُهَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ عِنْدَمَا يُغَيِّبُكَ الشَّيْءُ، وَيُثْقِلُكَ، وَتَعْجِزُ عَنْهُ، قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ يُيَسِّرُ اللَّهُ لَكَ الْأَمْرَ. يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُكْثِرَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ فِي كُلِّ حَالٍ إِلَّا أَنَّ الْعُلَمَاءَ قَالُوا: لَا يَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى فِي الْأَمَاكِنِ الْقَذِرَةِ، مِثْلِ أَمَاكِنِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ (الْمَرَاحِيضِ) وَنَحْوِهَا تَكْرِيمًا لِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ هَذِهِ الْمَوَاضِعِ.