Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1010

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لَا يَجِبُ الْحَجُّ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ وَإِنَّمَا يَجِبُ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا حَتَّى يَحُجَّ عَلَى بَصِيرَةٍ. مَعَ الْأَسَفِ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَا يَتَعَلَّمُونَ مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ أَحْكَامِ دِينِهِمْ فَيَقَعُونَ فِي الْمَتَاعِبِ. الْخَشْيَةُ: هِيَ الْخَوْفُ الْمَقْرُونُ بِالتَّعْظِيمِ، فَهِيَ أَخَصُّ مِنَ الْخَوْفِ، فَكُلُّ خَشْيَةٍ خَوْفٌ، وَلَيْسَ كُلُّ خَوْفٍ خَشْيَةً، وَلِهَذَا يَخَافُ الْإِنْسَانُ مِنَ الْأَسَدِ، وَلَكِنَّهُ لَا يَخْشَاهُ، أَمَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ يَخَافُ مِنْهُ وَيَخْشَاهُ. فَضِيلَةُ الْعِلْمِ وَأَنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَالْإِنْسَانُ إِذَا وُفِّقَ لِلْخَشْيَةِ عُصِمَ مِنَ الذُّنُوبِ، وَإِنْ أَذْنَبَ اسْتَغْفَرَ وَتَابَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ لِأَنَّهُ يَخْشَى اللَّهَ، أَيْ يَخَافُهُ وَيُعَلِّمُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَحْرِصَ غَايَةَ الْحِرْصِ عَلَى الْفِقْهِ فِي الدِّينِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ شَيْئًا هَيَّأَ أَسْبَابَهُ، وَمِنْ أَسْبَابِ الْفِقْهِ أَنْ تَتَعَلَّمَ وَأَنْ تَحْرِصَ لِتَنَالَ هَذِهِ الْمَرْتَبَةَ الْعَظِيمَةَ، أَنَّ اللَّهَ يُرِيدُ بِكَ الْخَيْرَ. احْرِصْ عَلَى الْفِقْهِ فِي دِينِ اللَّهِ وَالْفِقْهُ فِي الدِّينِ لَيْسَ هُوَ الْعِلْمُ فَقَطْ، بَلِ الْعِلْمُ وَالْعَمَلُ. إِذَا عَلِمَ الْإِنْسَانُ بِشَيْءٍ مِنْ شَرِيعَةِ اللَّهِ وَلَكِنْ لَمْ يَعْمَلْ بِهَا، فَلَيْسَ بِفَقِيهٍ، حَتَّى لَوْ كَانَ يَحْفَظُ أَكْبَرَ كِتَابٍ فِي الْفِقْهِ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ وَيَفْهَمُهُ، لَكِنْ لَمْ يَعْمَلْ بِهِ، فَإِنَّ هَذَا لَا يُسَمَّى فَقِيهًا، يُسَمَّى قَارِئًا. مَنْ كَذَبَ عَلَى الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ نَقَلَ عَنْهُ حَدِيثًا كَذِبًا يَعْلَمُ أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ، يَعْنِي فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. بِالْعِلْمِ يَكُونُ الدَّلَالَةُ عَلَى الْهُدَى وَالْحَثُّ عَلَى التَّقْوَى، فَالْعِلْمُ أَفْضَلُ بِكَثِيرٍ مِنَ الْمَالِ، حَتَّى لَوْ تَصَدَّقَ الْإِنْسَانُ بِأَمْوَالٍ عَظِيمَةٍ طَائِلَةٍ، فَالْعِلْمُ وَنَشْرُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ.