Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1009

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. هُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ الْإِبْرَاءِ وَهُوَ إِسْقَاطُ الدَّيْنِ عَنِ الْمُعْسِرِ وَبَيْنَ الْإِنْظَارِ، الْإِنْظَارُ وَاجِبٌ، وَالْإِبْرَاءُ سُنَّةٌ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْإِبْرَاءَ أَفْضَلُ لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ تَبْرَأُ بِهِ الذِّمَّةُ نِهَائِيًّا، وَالْإِنْظَارُ تَبْقَى الذِّمَّةُ مَشْغُولَةً، لَكِنَّ صَاحِبَ الْحَقِّ لَا يُطَالِبُ بِهِ حَتَّى يَسْتَطِيعَ أَنْ يُوَفِّيَ. إِذَا ثَبَتَ أَنَّ الْمَدِينَ ادَّعَى الْإِعْسَارَ، وَلَيْسَ بِمُعْسِرٍ، فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ يُجْبَرَ وَيُحْبَسَ وَيُعَاقَبَ حَتَّى يُوَفِّيَ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَإِنَّ الْحَاكِمَ يَتَوَلَّى بَيْعَ مَا شَاءَ مِنْ مَالِهِ وَيُوَفِّي دَيْنَهُ، أَمَّا الَّذِي نَعْلَمُ أَنَّهُ مُعْسِرٌ حَقِيقَةً، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِطَالِبِهِ أَنْ يُطَالِبَهُ. الْعِلْمُ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَهُوَ عَدِيلٌ لَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَعَلَيْهِ يُبْنَى الْجِهَادُ وَسَائِرُ الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّ مَنْ لَا يَعْلَمُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَعْمَلَ عَلَى الْوَجْهِ الْمَطْلُوبِ. الْعِلْمُ الْمَمْدُوحُ الَّذِي فِيهِ الثَّوَابُ هُوَ الْعِلْمُ فِي شَرِيعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَا كَانَ وَسِيلَةً لِذَلِكَ كَعِلْمِ النَّحْوِ وَالصَّرْفِ وَمَا إِلَيْهِمَا، فَإِنَّهُ وَسِيلَةٌ. كُلُّ إِنْسَانٍ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَعْرِفَ تَوْحِيدَ اللَّهِ وَيُوَحِّدَ اللَّهَ تَعَالَى بِمَا يَخْتَصُّ بِهِ جَلَّ وَعَلَا، كَذَلِكَ أَيْضًا الصَّلَاةُ، الصَّلَاةُ مَفْرُوضَةٌ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ لَا تَسْقُطُ عَنِ الْمُسْلِمِ أَبَدًا مَا دَامَ عَقْلُهُ ثَابِتًا، فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهَا وَيَتَعَلَّمَ مَا يَلْزَمُ لَهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَغَيْرِهَا، حَتَّى يَعْبُدَ اللَّهَ عَلَى بَصِيرَةٍ. الزَّكَاةُ لَا يَجِبُ تَعَلُّمُهَا عَلَى كُلِّ أَحَدٍ، مَنْ عِنْدَهُ مَالٌ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَعَلَّمَ مَا هُوَ الْمَالُ الزَّكَوِيُّ، وَمَا مِقْدَارُ النِّصَابِ، وَمَا مِقْدَارُ الْوَاجِبِ، وَمَنِ الَّذِي تُؤْتَى إِلَيْهِ الزَّكَاةُ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. الصَّوْمُ يَجِبُ تَعَلُّمُهُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ، يَجِبُ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْإِنْسَانُ مَاذَا يَصُومُ عَنْهُ؟ وَمَا هِيَ الْمُفْطِرَاتُ؟ وَمَا هِيَ نَوَاقِضُ الصَّوْمِ؟ وَمَا هِيَ مُنْقِصَاتُهُ؟ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، كُلُّ إِنْسَانٍ يَصُومُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَتَعَلَّمَ ذَلِكَ.