Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 1006

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ: أَنَّهُ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا: أَيْ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْغَازِي، وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا. مَنْ جَهَّزَ الْغَازِيَ وَأَعْطَاهُ مَا يَكْفِي لِغَزْوِهِ فَإِنَّهُ كَالَّذِي يَغْزُو، وَأَنَّ مَنْ خَلَفَ الْغَازِيَ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ. أَبْوَابُ الْجَنَّةِ تَحْتَ السُّيُوفِ بِمَعْنَى: أَنَّ مَنْ قَاتَلَ فَإِنَّهُ يَكُونُ قِتَالُهُ سَبَبًا لِدُخُولِ الْجَنَّةِ مِنْ أَبْوَابِهَا، فَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ بَابُ الْجِهَادِ يَدْخُلُهُ مَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. الشَّهَادَةُ تُكَفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْأَعْمَالِ إِلَّا الدَّيْنَ، يَعْنِي إِلَّا دَيْنَ الْآدَمِيِّ، فَإِنَّ الشَّهَادَةَ لَا تُكَفِّرُهُ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ دَيْنَ الْآدَمِيِّ لَا بُدَّ مِنْ إِيفَائِهِ، إِمَّا فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا فِي الْآخِرَةِ. مَسْأَلَةٌ: بَعْضُ النَّاسِ يَكُونُ عَلَيْهِ دَيْنٌ، ثُمَّ يَتَصَدَّقُ وَيَقُولُ: أُحِبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةَ، وَهَذَا حَرَامٌ، كَيْفَ تَتَصَدَّقُ وَأَنْتَ مَدِينٌ؟ أَدِّ الْوَاجِبَ أَوَّلًا، ثُمَّ التَّطَوُّعَ ثَانِيًا، لِأَنَّ الَّذِي يَتَصَدَّقُ وَيَسْتَدِينُ كَالَّذِي يَبْنِي قَصْرًا وَيَهْدِمُ مِصْرًا. الْإِسْلَامُ شَرْطٌ لِكُلِّ عِبَادَةٍ، وَلَا تُقْبَلُ أَيُّ عِبَادَةٍ إِلَّا بِالْإِسْلَامِ، وَلَا تَصِحُّ أَيُّ عِبَادَةٍ إِلَّا بِالْإِسْلَامِ. مِنْ فَضَائِلِ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ الْإِنْسَانَ الَّذِي يُشَارِكُ بِرَاحِلَةٍ يُكْتَبُ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرُهَا، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. الرَّمْيُ فِي كُلِّ وَقْتٍ بِحَسَبِهِ، فَفِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَكُونُ الرَّمْيُ بِالْقَوْسِ بِالسِّهَامِ، وَفِي وَقْتِنَا الْآنَ يَكُونُ الرَّمْيُ بِالْقَنَابِلِ وَالصَّوَارِيخِ وَمَا أَشْبَهَ؛ لِأَنَّ كُلَّ رَمْيٍ يَكُونُ بِحَسَبِ الْوَقْتِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الْإِنْسَانُ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَعَلَّمَ كَيْفَ يَرْمِي، وَلَوْ بِالْأَسْلِحَةِ الْخَفِيفَةِ، لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي مَاذَا يَحْدُثُ لَهُ، حَتَّى إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَجَازَ الْعِوَضَ فِي الْمُسَابَقَةِ فِي الرَّمْيِ.