Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 997

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. الزَّكَاةُ: هِيَ التَّعَبُّدُ لِلَّهِ تَعَالَى فِي دَفْعِ مَالٍ مَخْصُوصٍ مِنْ أَمْوَالٍ مَخْصُوصَةٍ. هَذَا الْمَالُ الْمَخْصُوصُ مُقَدَّرٌ: رُبْعُ الْعُشْرِ، نِصْفُ الْعُشْرِ، الْعُشْرُ. وَكَذَلِكَ يُدْفَعُ لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ. الْإِنْسَانُ كُلَّمَا بَذَلَ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ شَرَحَ اللَّهُ لَهُ صَدْرَهُ، وَهَذَا شَيْءٌ مُجَرَّبٌ وَوَاقِعٌ، لَوْ يَتَصَدَّقُ الْإِنْسَانُ بِأَدْنَى مِنْ وَاجِبِ الزَّكَاةِ لَوَجَدَ فِي صَدْرِهِ انْشِرَاحًا، وَفِي قَلْبِهِ مَحَبَّةٌ لِلْخَيْرِ. إِقَامَةُ الصَّلَاةِ أَنْ تَأْتِيَ بِهَا مُسْتَقِيمَةً عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ هُوَ إِعْطَاؤُهَا مُسْتَحِقَّهَا. الْمُنَافِقُونَ يَقُولُونَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَكِنْ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا، وَيَقُولُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ: نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ، وَلَكِنْ لَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى، وَيَتَصَدَّقُونَ، وَلَكِنْ لَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ، وَمَعَ ذَلِكَ قُلُوبُهُمْ مُنْطَوِيَةٌ عَلَى الْكُفْرِ. عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ وَصُولًا لِرَحِمِهِ، وَأَنْ يَكُونَ نَاصِحًا لِإِخْوَانِهِ الْمُسْلِمِينَ. صَوْمُ رَمَضَانَ: هُوَ التَّعَبُّدُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِتَرْكِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ. صِيَامُ رَمَضَانَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ، هَذِهِ مَنْزِلَتُهُ فِي دِينِ الْإِسْلَامِ، وَهُوَ فَرْضٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ، لِدِلَالَةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى ذَلِكَ. لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَصُومَ قَبْلَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا مَنْ لَهُ عَادَةٌ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَصُومَ يَوْمَ الشَّكِّ، وَهُوَ يَوْمُ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ إِذَا كَانَ فِي اللَّيْلَةِ غَيْمٌ أَوْ قَتَرٌ يَمْنَعُ مِنْ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ مُطْلَقًا. يُقَالُ: السَّحُورُ وَالسُّحُورُ، فَالسَّحُورُ: الْأَكْلُ الَّذِي يَتَسَحَّرُ بِهِ الْإِنْسَانُ، وَالسُّحُورُ (بِالضَّمِّ): الْفِعْلُ يَعْنِي: تَسَحُّرَ الْإِنْسَانُ.