Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 996

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَنْ تُقَصَّ حَتَّى تَصِلَ إِلَى اللَّحْمِ؛ لِأَنَّ هَذَا يَضُرُّ الْإِنْسَانَ، وَرُبَّمَا يَحْصُلُ فِيهِ خُرَّاجٌ. نَتْفُ الْإِبْطِ: إِذَا كَانَ فِيهَا شَعْرٌ؛ فَإِنَّهَا تُنْتَفُ، وَلَا تُقَصُّ، وَلَا تُحْلَقُ، بَلْ نَتْفُهَا أَوْلَى؛ لِأَنَّ النَّتْفَ يُزِيلُهَا بِالْكُلِّيَّةِ، وَيُضْعِفُ أُصُولَهَا حَتَّى لَا تَنْبُتَ فِيمَا بَعْدُ، وَهَذَا أَمْرٌ مَطْلُوبٌ شَرْعًا. الِاسْتِحْدَادُ، قَصُّ الشَّارِبِ، تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، نَتْفُ الْإِبْطِ، لَا تُتْرَكُ فَوْقَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأُمَّتِهِ أَلَّا تَتْرُكَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ فَوْقَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا. لَا يُحْلَقُ الشَّارِبُ بِالْمُوسَى، حَتَّى إِنَّ الْإِمَامَ مَالِكًا رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ: أَرَى أَنْ يُؤَدَّبَ مَنْ حَلَقَ شَارِبَهُ؛ لِأَنَّهُ شَوَّهَ الْخِلْقَةَ، وَلِأَنَّهُ خِلَافُ السُّنَّةِ، فَالسُّنَّةُ حَلْقُهُ، أَوْ تَقْصِيرُهُ. الْأَفْضَلُ نَتْفُ الْإِبْطِ، وَإِزَالَتُهُ بِالْمُزِيلِ لَا بَأْسَ بِهَا، إِلَّا أَنَّ الْأَفْضَلَ النَّتْفُ، إِلَّا أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَشُقُّ عَلَيْهِ النَّتْفُ جِدًّا، فَلَا بَأْسَ مِنْ أَنْ يُزَالَ بِالْأَدْهَانِ وَشَبِيهِهَا. اللِّحْيَةُ: قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: إِنَّهَا شَعْرُ الْوَجْهِ وَاللَّحْيَيْنِ، يَعْنِي: الْعَوَارِضَ وَشَعْرَ الْخَدَّيْنِ، فَهَذِهِ كُلُّهَا مِنَ اللِّحْيَةِ. إِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ يَعْنِي: إِرْخَاءَهَا وَإِطْلَاقَهَا وَتَرْكَهَا عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ، هَذَا مِنَ الْفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ النَّاسَ عَلَيْهَا، وَعَلَى اسْتِحْسَانِهَا، وَعَلَى أَنَّهَا مِنْ عَلَامَةِ الرُّجُولَةِ، بَلْ وَمِنْ جَمَالِ الرُّجُولَةِ. لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَحْلِقَ لِحْيَتَهُ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَالَفَ طَرِيقَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَصَى أَمْرَهُ، وَوَقَعَ فِي مُشَابَهَةِ الْمُشْرِكِينَ وَالْمَجُوسِ. لَمْ يَكُنِ الْمُسْلِمُونَ يَعْرِفُونَ حَلْقَ اللِّحْيَةِ، بَلْ كَانَ بَعْضُ الْغُلَاةِ الظَّلَمَةِ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُعَزِّرُوا شَخْصًا حَلَقُوا لِحْيَتَهُ، وَهَذَا حَرَامٌ عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّعْزِيرُ بِمُحَرَّمٍ.