Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 992

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لِاسْتِمَاعِ دَرْسٍ، أَوْ لِانْتِظَارِ فَرِيضَةٍ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَهُوَ كَغَيْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ لَا يَجْلِسُ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ. يَنْبَغِي إِذَا دَخَلَ الْإِنْسَانُ الْمَسْجِدَ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا تَوَضَّأَ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ فِي أَيِّ وَقْتٍ كَانَ، حَتَّى لَوْ بَعْدَ الْعَصْرِ، بَعْدَ الْفَجْرِ، فِي أَيِّ وَقْتٍ يَنْبَغِي لَكَ إِذَا تَوَضَّأْتَ أَنْ تُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ. يَوْمُ الْجُمُعَةِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي بَيْنَ الْخَمِيسِ وَالسَّبْتِ، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي خُصَّتْ بِهِ هَذِهِ الْأُمَّةُ، وَأَضَلَّ اللَّهُ عَنْهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى. يَوْمُ الْجُمُعَةِ لَهُ خَصَائِصُ مُتَعَدِّدَةٌ، وَمِنْ أَحْسَنِ مَنْ ذَكَرَهَا ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي زَادِ الْمَعَادِ، فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ وَافٍ كَافٍ. خَاطَبَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتْرُكُوا الْبَيْعَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَالْمُرَادُ بِهِ النِّدَاءُ الثَّانِي الَّذِي يَكُونُ إِذَا حَضَرَ الْإِمَامُ. أُنَبِّهُ عَلَى أَنَّ تَحْرِيمَ الْبَيْعِ بَعْدَ نِدَاءِ الْجُمُعَةِ الثَّانِي عَامٌّ حَتَّى أَعْوَادُ الْأَرَاكِ الَّتِي تُعْرَضُ لِلْبَيْعِ - أَحْيَانًا - حَوْلَ الْمَسَاجِدِ، فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهَا، وَلَا شِرَاؤُهَا. إِذَا تَوَضَّأَ الْإِنْسَانُ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ وَأَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ الْإِمَامُ مِنْ تَمَامِ الْخُطْبَةِ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ. الْقَوْلُ الرَّاجِحُ وُجُوبُ غُسْلِ الْجُمُعَةِ، لَكِنْ لَوْ لَمْ يَغْتَسِلْ، فَهَلْ تَبْطُلُ الْجُمُعَةُ؟ لَا، لَا تَبْطُلُ؛ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ غُسْلَ الْحَدَثِ، حَتَّى نَقُولَ: إِنَّهُ صَلَّى بِغَيْرِ طَهَارَةٍ. يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَغْتَسِلَ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ إِذَا كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ، أَمَّا النِّسَاءُ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِنَّ، وَلَكِنَّ هَذَا الْوَاجِبَ لَيْسَ عَنْ حَدَثٍ، فَلَوْ تَرَكَهُ الْإِنْسَانُ وَصَلَّى الْجُمُعَةَ أَيْمَ وَصَحَّتْ جُمُعَتُهُ، لِأَنَّهُ لَيْسَ عَنْ حَدَثٍ.