Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 988

بِرُّ الْوَالِدَيْنِ مُقَدَّمٌ عَلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَاجِبُهُ عَلَى وَاجِبِهِ، وَتَطَوُّعُهُ عَلَى تَطَوُّعِهِ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَعْنِي: لَا مَعْبُودَ حَقٌّ إِلَّا اللَّهُ وَكُلُّ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ. عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مِمَّنْ سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنَى؛ لِأَنَّهُ أَحَدُ أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ. كُلُّ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، سَوَاءٌ كَانَ نَبِيًّا، أَوْ وَلِيًّا، أَوْ صَالِحًا، أَوْ عَالِمًا، أَوْ رَئِيسًا. الزَّكَاةُ هِيَ الْقِسْطُ مِنْ مَالِكَ الَّذِي أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْكَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنَّقْدِ، وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ، وَالْخَارِجِ مِنَ الْأَرْضِ، وَسَائِمَةِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ. حَجُّ الْبَيْتِ هُوَ قَصْدُ مَكَّةَ لِأَدَاءِ الْمَنَاسِكِ، وَقَدْ فَرَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ أَوِ الْعَاشِرَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ. أَرْكَانُ الْإِسْلَامِ، مَنْ أَتَى بِهَا فَهُوَ الْمُسْلِمُ، وَقَدْ بَنَى عَلَى أَسَاسٍ مَتِينٍ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهَا فَهُوَ بَيْنَ فَاسِقٍ أَوْ كَافِرٍ، فَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِالشَّهَادَتَيْنِ فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ لَمْ يُصَلِّ فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ مَنَعَ الزَّكَاةَ فَهُوَ فَاسِقٌ وَمَنْ لَمْ يَحُجَّ فَهُوَ فَاسِقٌ، وَمَنْ لَمْ يَصُمْ فَهُوَ فَاسِقٌ. تَارِكُ الصَّلَاةِ مَثَلًا لَوْ كَانَتْ أُنْثَى لَا تُصَلِّي فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَلَوْ كَانَتْ نَصْرَانِيَّةً جَازَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الْمُسْلِمُ، وَلَوْ كَانَتْ يَهُودِيَّةً جَازَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الْمُسْلِمُ. تَارِكُ الصَّلَاةِ لَا يُقَرُّ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ، بَلْ يُقَالُ: صَلِّ وَإِلَّا قَتَلْنَاكَ، وَالْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ يُقَرُّ عَلَى دِينِهِ إِمَّا بِمُعَاهَدَةٍ أَوْ اسْتِئْمَانٍ أَوْ ذِمَّةٍ.