Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 985

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. الْأَذَانُ لَهُ فَضْلٌ عَظِيمٌ، وَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ مُؤَذِّنًا، إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ هُنَاكَ مُؤَذِّنٌ رَاتِبٌ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَجَاوَزَ وَيُؤَذِّنَ عَنْهُ، إِلَّا إِذَا كَانَ قَدْ وَكَّلَهُ. فَضْلُ الْأَذَانِ، وَأَنَّهُ يَطْرُدُ الشَّيَاطِينَ، وَلِهَذَا اسْتَحَبَّ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِذَا وُلِدَ الْمَوْلُودُ أَوَّلَ مَا يُولَدُ أَنْ يُؤَذَّنَ فِي أُذُنِهِ حَتَّى يُطْرَدَ الشَّيْطَانُ عَنْهُ. يَنْبَغِي لَنَا إِذَا سَمِعْنَا الْمُؤَذِّنَ أَنْ نَقُولَ مِثْلَمَا يَقُولُ: حَتَّى لَوْ كُنْتَ تَقْرَأُ، اقْطَعِ الْقِرَاءَةَ وَأَجِبِ الْمُؤَذِّنَ، وَإِذَا فَرَغْتَ أَقْبِلْ عَلَى قِرَاءَتِكَ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ أَنْ يَقُولَ مِثْلَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ إِلَّا إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَلْيَقُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. الْحَثُّ عَلَى الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، وَأَنَّ الدُّعَاءَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ حَرِيٌّ بِالْإِجَابَةِ، فَيَنْبَغِي أَنْ تَنْتَهِزَ هَذِهِ الْفُرْصَةَ فَتَدْعُوَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَكَ. الصَّلَوَاتُ هِيَ عِبَادَاتٌ مَعْلُومَةٌ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبِيرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيمِ، وَهِيَ أَرْكَانُ الْإِسْلَامِ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ، وَأَفْضَلُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ، وَأَنْفَعُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ، وَهِيَ صِلَةٌ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَبَيْنَ رَبِّهِ. قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ يَرْدَدْ بِهَا مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا. الْقَلْبُ إِذَا انْشَغَلَ لَنْ يُحِسَّ بِمَا يُصِيبُ الْبَدَنَ. الْإِنْسَانُ فِي صَلَاتِهِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَعَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَذْهَبُ قَلْبُهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، كَمَا هِيَ الْعَادَةُ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَّا، وَلَا تَتَسَلَّطُ الْهَوَاجِسُ وَلَا الْوَسَاوِسُ الَّتِي هِيَ بِلَا أَصْلٍ وَلَا فَرْعٍ إِلَّا إِذَا دَخَلَ الْإِنْسَانُ فِي الصَّلَاةِ. الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهَا مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ.