Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 984

يُستَحَبُّ لِمَن أسبَغَ الوُضوءَ أنْ يُصلِّيَ رَكعَتَيْنِ، وتُسَمَّى سُنَّةَ الوُضوءِ، سَواءٌ في الصَّباحِ أو في المَساءِ، في اللَّيلِ أو في النَّهارِ، بَعدَ الفَجرِ أو بَعدَ العَصرِ، لأنَّها سُنَّةٌ لَها سَبَبٌ، فإذا تَوَضَّأَ الإنسانُ نَحوَ وُضوءِ الرَّسولِ ﷺ فَإِنَّهُ يُصلِّي رَكعَتَيْنِ لِيُغفَرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ. الإنسانُ إذا غَسَلَ وَجهَهُ خَرَجَت خَطايا وَجهِهِ، وإذا غَسَلَ يَدَيهِ خَرَجَت خَطايا يَدَيهِ الَّتي كانَ قَد بَطَشَ بِها، وإذا غَسَلَ رِجلَيهِ خَرَجَت خَطايا رِجلَيهِ حَتَّى يَخرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنوبِ - وَلِلَّهِ الحَمدُ - فَهذا دَليلٌ عَلى فَضيلَةِ الوُضوءِ. لِيُعلَمْ أنَّ زِيارَةَ القُبورِ لا تَحِلُّ لِلنِّساءِ، فَلا يَجوزُ لِلمَرأَةِ أنْ تَزورَ المَقبَرَةَ؛ لأنَّ النَّبِيَّ لَعَنَ زائِراتِ القُبورِ وَالمُتَّخِذينَ عَلَيها المَساجِدَ وَالسُّرُجَ؛ وَلأنَّ المَرأَةَ ضَعيفَةٌ لا تَتَحَمَّلُ فَرُبَّما تَنوحُ وَتَبكي وَتَلطِمُ. أصحابُ القُبورِ مَهما بَلَغوا مِنَ العَمَلِ الصّالِحِ وَالتُّقى لا يَملِكونَ لِأنفُسِهِم نَفعًا وَلا ضَرًّا، وَلا يَملِكونَ لِغَيرِهِم أيضًا نَفعًا وَلا ضَرًّا، وَلِهذا هُم يُدعى لَهُم، وَلا يُدعَونَ. كُلُّ شَيءٍ لا يَتِمُّ إلّا بِتَنقِيَتِهِ مِنَ الشَّوائِبِ وَتَكميلِهِ بِالفَضائِلِ. الأذانُ المَشروعُ هُوَ الَّذي يُؤَذِّنُ لِلصَّلَواتِ الخَمسِ، وَفُرِضَ في السَّنَةِ الثّانِيَةِ مِنَ الهِجرَةِ بَعدَ أنْ هاجَرَ النَّبِيُّ ﷺ إلى المَدينَةِ. الأذانُ مِن أفضَلِ الأعمالِ، وَهُوَ أفضَلُ مِنَ الإمامَةِ، يَعني أنَّ مَرْتَبَةَ المُؤَذِّنِ في الآخِرِ أفضَلُ مِن مَرْتَبَةِ الإمامِ؛ لأنَّ المُؤَذِّنَ يُعلِنُ لِتَعظيمِ اللَّهِ وَتَوحيدِهِ وَالشَّهادَةِ لِلرَّسولِ بِالرِّسالَةِ. يَنبَغي عَلَيكَ إذا كُنتَ في رِحلَةٍ أنْ تَحرِصَ عَلى أنْ تَكونَ أنتَ المُؤَذِّنَ. يَنبَغي لِلإنسانِ أنْ يَحرِصَ عَلى أنْ يَكونَ مُؤَذِّنًا حَتَّى لَو كانَ في نُزهَةٍ هُوَ وَأصحابُهُ، فَإِنَّهُ يَنبَغي أنْ يُبادِرَ لِذَلِكَ.