Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 978

كُلُّ مَن شَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِالْجَنَّةِ نَشْهَدُ لَهُمْ، وَمَن شَهِدَ لَهُ بِالنَّارِ، فَإِنَّنَا نَشْهَدُ لَهُ بِالنَّارِ، وَقَد شَهِدَ النَّبِيُّ ﷺ لِجَمَاعَةٍ بِالنَّارِ. السَّفَرُ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَن يَتَحَرَّى فِيهِ الْأَوْقَاتِ الَّتِي تَكُونُ أَسْهَلَ، وَأَوْفَقَ، وَأَنْسَبَ، مِن ذَلِكَ أَن يَكُونَ فِي آخِرِ الْأُسْبُوعِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أَكْثَرِ أَسْفَارِهِ يَخْرُجُ يَوْمَ الْخَمِيسِ. إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَا أَرْسَلَ رَسُولًا إِلَّا أَعْطَاهُ آيَاتٍ تَدُلُّ عَلَى نُبُوَّتِهِ؛ لِئَلَّا يُكَذِّبَهُ النَّاسُ. مِن آدَابِ السَّفَرِ أَنَّ الْإِنْسَانَ يُحْسِنُ إِلَى رَفِيقِهِ فِي السَّفَرِ، وَيَرْفُقُ بِهِ. إِن مِتَّ عَلَى خَيْرٍ؛ فَإِنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَن تَمُوتَ فِي بَلَدِكَ، أَوْ فِي بَلَدٍ أُخْرَى، أَوْ فِي بَلَدٍ مُقَدَّسٍ، أَوْ غَيْرِ مُقَدَّسٍ، وَلَا فِي هَذَا الشَّهْرِ، وَلَا فِي الْيَوْمِ الْفُلَانِيِّ، وَلَا فِي الْوَقْتِ الْفُلَانِيِّ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا. مِنَ الْآدَابِ الْمُسْتَحَبَّةِ الَّتِي هِيَ مِن هَدْيِ الرَّسُولِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ أَنَّكَ إِذَا صَعِدْتَ تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا نَزَلْتَ وَادِيًا تَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، كَذَلِكَ الطَّائِرَةُ عِندَ ارْتِفَاعِهَا تُكَبِّرُ، وَعِندَ نُزُولِهَا فِي الْمَطَارِ تُسَبِّحُ. يَنْبَغِي لِلْمُسَافِرِ إِذَا عَلَا وَارْتَفَعَ أَن يُكَبِّرَ، وَإِذَا هَبَطَ وَنَزَلَ أَن يُسَبِّحَ. الْمَظْلُومُ دَعْوَتُهُ مُسْتَجَابَةٌ، إِذَا دَعَا عَلَى ظَالِمِهِ بِمِثْلِ مَا ظَلَمَهُ أَوْ أَقَلَّ، أَمَّا إِن تَجَاوَزَ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُعْتَدِيًا، فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُ. سُنَّةٌ قَد غَفَلَ عَنْهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، إِمَّا جَهْلًا بِذَلِكَ، وَإِمَّا تَهَاوُنًا، وَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَن يُحْيِيَهَا، إِذَا وَصَلَ إِلَى الْبَلَدِ فَلْيَكُنْ أَوَّلُ مَا يَبْدَأُ بِهِ أَن يَدْخُلَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يَذْهَبَ إِلَى أَهْلِهِ. قَد تَهَاوَنَ بَعْضُ النَّاسِ الْيَوْمَ فِي السَّفَرِ بِلَا تَحَرُّمٍ، وَلَا سِيَّمَا فِي سَفَرِ الطَّائِرَةِ.