Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 976

إِذَا اخْتَطَفَ الْكُفَّارُ رَجُلًا مُسْلِمًا؛ وَجَبَ عَلَيْنَا أَنْ نَفُكَّ أَسْرَهُ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَسَرُوهُ فِي حَرْبٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَفُكَّ أَسْرَهُ، وَفَكُّ أَسْرِهِ فَرْضُ كِفَايَةٍ، إِذَا قَامَ بِهِ مَنْ يَكْفِي؛ سَقَطَ عَنِ الْبَاقِينَ، وَإِلَّا أَثِمَ الْجَمِيعُ. جَوَازُ اسْتِخْدَامِ الْيَهُودِيِّ، يَعْنِي أَنْ يَسْتَخْدِمَهُمُ الْإِنْسَانُ وَيَجْعَلَهُمْ خَدَمًا عِنْدَهُ، وَهَذَا بِشَرْطِ أَنْ يَأْمَنَ مِنْ مَكْرِهِ. إِذَا مَرِضَ إِنْسَانٌ كَافِرٌ؛ فَلَكَ أَنْ تَعُودَهُ إِذَا رَجَوْتَ مِنْ هَذِهِ الْعِيَادَةِ خَيْرًا، بِأَنْ تَعْرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ لَعَلَّهُ يُسْلِمُ. الَّذِي يَجِبُ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْوَصَايَا أَنْ يَفْقَهُوا أَوَّلًا فِي دِينِ اللَّهِ وَأَنْ يَحْمِلُوا النَّاسَ عَلَى مَا هُوَ أَفْضَلُ وَأَوْلَى. الْمُحْتَضَرُ: هُوَ الَّذِي حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ لِقَبْضِ رُوحِهِ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَدْ وَكَّلَ بِالْإِنْسَانِ مَلَائِكَةً يَحْفَظُونَهُ فِي حَالِ حَيَاتِهِ، وَبَعْدَ مَمَاتِهِ. مِنْ أَفْضَلِ مَا يَكُونُ، وَمِنْ أَجَلِّ مَا يَكُونُ هَدِيَّةٌ لِلْمَرْءِ إِذَا لَقَّنَ الْإِنْسَانُ أَخَاهُ عِنْدَ الْمَوْتِ قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، تُسَاوِي الدُّنْيَا كُلَّهَا. الْبُكَاءُ عَلَى الْمَيِّتِ تَارَةً يَكُونُ بِمُقْتَضَى الطَّبِيعَةِ، بِمَعْنَى أَنْ يَأْتِيَ لِلْإِنْسَانِ دُونَ أَنْ يَتَقَصَّدَهُ، فَهَذَا لَا حَرَجَ فِيهِ، وَلَا إِثْمَ فِيهِ؛ بَلْ هُوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّبِيِّ. النِّيَاحَةُ، هِيَ الْبُكَاءُ بِرَنَّةٍ كَنَوْحِ الْحَمَامِ، فَهَذَا هُوَ الْمُحَرَّمُ، وَقَدْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ. الْجِنَازَةُ - بِالْفَتْحِ - اسْمٌ لِلْمَيِّتِ، وَالْجِنَازَةُ بِالْكَسْرِ - اسْمٌ لِلنَّعْشِ الَّذِي عَلَيْهِ الْمَيِّتُ. لِيُعْلَمْ أَنَّ تَشْيِيعَ الْجَنَائِزِ مِنْ حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى إِخْوَانِهِمْ أَنْ يُشَيِّعُوا جَنَائِزَهُمْ وَأَنْ يَخْرُجُوا مَعَ الْجِنَازَةِ.