Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 97

بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّبْشِيرِ وَالتَّهْنِئَةِ بِالْخَيْرِ. أَيْنَ؟ فِي (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ): (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) [الشَّرْحُ: ٥-٦]. الْعُسْرُ ذُكِرَ مَرَّتَيْنِ، وَالْيُسْرُ ذُكِرَ مَرَّتَيْنِ، لَكِنَّ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ أَنَّ الْعُسْرَ لَمْ يُذْكَرْ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، وَالْيُسْرُ ذُكِرَ مَرَّتَيْنِ، لِمَاذَا؟ قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِذَا تَكَرَّرَتِ الْكَلِمَةُ مُعَرَّفَةً بِأَلْ فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَإِذَا جَاءَتْ غَيْرَ مُعَرَّفَةٍ بِأَلْ فَهِيَ اثْنَانِ. الْعُسْرُ كُرِّرَ مَرَّتَيْنِ لَكِنْ بِأَلْ، فَيَكُونُ الْعُسْرُ الثَّانِي هُوَ الْأَوَّلَ، الْيُسْرُ كُرِّرَ مَرَّتَيْنِ لَكِنْ بِدُونِ أَلْ، فَيَكُونُ الْيُسْرُ الثَّانِي غَيْرَ الْيُسْرِ الْأَوَّلِ، وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ. أَدْخِلِ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمَكْرُوبِ؛ قُلْ لَهُ: انْتَظِرِ الْفَرَجَ، كُلَّمَا اشْتَدَّتِ الْأُمُورُ فَانْتَظِرِ الْفَرَجَ. رُبَّمَا تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الْأَمْرِ لَهُ فُرْجَةٌ كَحَلِّ الْعِقَالِ. يُقَالُ: إِنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ الثَّقَفِيَّ وَهُوَ رَجُلٌ مَعْرُوفٌ - نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ - رَجُلٌ ظَالِمٌ لَهُ سَيِّئَاتٌ كَثِيرَةٌ، تَكَلَّمَ عِنْدَهُ أَحَدُ النَّاسِ، وَقَالَ لَهُ كَلِمَةً اسْتَنْكَرَهَا الْحَجَّاجُ، وَكَانَ الْحَجَّاجُ جَيِّدًا فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، فَهُوَ الَّذِي شَكَّلَ الْقُرْآنَ - وَهَذِهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ - قَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ: لَيْسَ هَذَا فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، فَعْلَةٌ لَا تَأْتِي فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ مِنَ الْأَعْرَابِ، وَكَانُوا يَأْخُذُونَ اللُّغَةَ مِنَ الْأَعْرَابِ؛ لِأَنَّ الْأَعْرَابَ فِي الْبَادِيَةِ لَيْسُوا فِي الْمُدُنِ وَالْمُدُنُ دَخَلَ فِيهَا الْفُرْسُ وَالرُّومُ الَّذِينَ أَسْلَمُوا فَتَغَيَّرَ اللِّسَانُ، فَقَالَ الْحَجَّاجُ لَهُ: اذْهَبْ عِنْدَ الْأَعْرَابِ وَائْتِنِي بِشَاهِدٍ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ يَدُلُّ.