Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 969

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. رُمُ لُبْسُهَا، وَكَذَلِكَ يَحْرُمُ افْتِرَاشُهَا؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ذَلِكَ. جُلُودُ الضَّأْنِ، وَجُلُودُ مَا تُحِلُّهُ الزَّكَاةُ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَفْتَرِشَهَا الْإِنْسَانُ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يَلْبَسَهَا أَيْضًا؛ لِأَنَّهَا طَاهِرَةٌ. وَالطَّاهِرُ لَا بَأْسَ بِاسْتِعْمَالِهِ. النَّوْمُ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الدَّالَّةِ عَلَى كَمَالِ قُدْرَتِهِ، وَرَحْمَتِهِ، وَحِكْمَتِهِ. مِنْ آدَابِ النَّوْمِ: أَنْ يَنَامَ الْإِنْسَانُ عَلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ؛ لِأَنَّ هَذَا فِعْلُ النَّبِيِّ وَأَمْرُهُ. بَعْضُ النَّاسِ اعْتَادَ أَنْ يَنَامَ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْسَرِ، وَلَوْ نَامَ عَلَى الْأَيْمَنِ رُبَّمَا لَا يَأْتِيهِ النَّوْمُ، لَكِنْ عَلَيْهِ أَنْ يُعَوِّدَ نَفْسَهُ؛ لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَتْ بِالْأَمْرِ الْهَيِّنِ. مِنْ حِكْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَحْمَتِهِ أَنَّكَ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِعْلًا لِلْإِنْسَانِ إِلَّا وَجَدْتَهُ مَقْرُونًا بِذِكْرٍ. مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَطْلَعَنَا عَلَى مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْمَلُهُ فِي السِّرِّ فِي اللَّيْلِ بِوَاسِطَةِ زَوْجَاتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ، وَهَذَا مِنَ الْحِكْمَةِ فِي كَثْرَةِ تَعَدُّدِ زَوْجَاتِ النَّبِيِّ. يُسَنُّ تَخْفِيفُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَفِيهِ أَنَّ الْأَفْضَلَ لِلْإِمَامِ أَلَّا يَحْضُرَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا عِنْدَ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ. اسْتِحْبَابُ الِاضْطِجَاعِ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْمَنِ بَعْدَ سُنَّةِ الْفَجْرِ لِمَنْ تَطَوَّعَ فِي بَيْتِهِ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. لَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَنَامَ عَلَى بَطْنِهِ لَا سِيَّمَا فِي الْأَمَاكِنِ الَّتِي يَغْشَاهَا النَّاسُ؛ لِأَنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْهُ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ فَهِيَ رُؤْيَةٌ مَكْرُوهَةٌ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُكْثِرَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ؛ قَائِمًا وَقَاعِدًا، وَعَلَى جَنْبِهِ، وَكَذَلِكَ إِذَا اضْطَجَعْتَ مَضْجَعًا لَمْ تَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فِيهِ؛ فَإِنَّهُ يَكُونُ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ أَيْ خَسَارَةٌ. لَا بَأْسَ أَنْ يَضْطَجِعَ الْإِنْسَانُ عَلَى ظَهْرِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَأْمَنَ انْكِشَافَ الْعَوْرَةِ، فَإِنْ كَانَ يَخْشَى مِنِ انْكِشَافِ عَوْرَتِهِ، بِحَيْثُ يَرْفَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ فَيَرْتَفِعُ الْإِزَارُ، وَلَيْسَ.