Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 965

فِهْرِسُ الْفَوَائِدِ. الرُّسْغُ هُوَ الْوَسَطُ بَيْنَ الْكُوعِ وَالْكُرْسُوعِ. الْإِنْسَانُ لَهُ مِرْفَقٌ، وَهُوَ الْمَفْصِلُ الَّذِي بَيْنَ الْعَضُدِ وَالذِّرَاعِ، وَلَهُ كُوعٌ وَكُرْسُوعٌ وَرُسْغٌ. الْكُوعُ: هُوَ طَرَفُ الذِّرَاعِ مِمَّا يَلِي الْكَفَّ مِنْ جِهَةِ الْإِبْهَامِ، وَالْكُرْسُوعُ: طَرَفُ عَظْمِ الذِّرَاعِ مِمَّا يَلِي الْكَفَّ مِنْ جِهَةِ الْخِنْصِرِ، وَأَمَّا الرُّسْغُ فَهُوَ مَا بَيْنَهُمَا. الْعَوَامُّ إِذَا أَرَادُوا ضَرْبَ الْمَثَلِ بِالْإِنْسَانِ الْأَبْلَهِ، قَالُوا: هَذَا رَجُلٌ لَا يَعْرِفُ كُوعَهُ مِنْ كُرْسُوعِهِ. أَكْثَرُ النَّاسِ يَظُنُّونَ أَنَّ الْكُوعَ: هُوَ الْمِرْفَقُ الَّذِي إِلَيْهِ مُنْتَهَى الْوُضُوءِ؛ وَلَكِنْ لَيْسَ كَذَلِكَ، فَمَا عِنْدَ مَفْصِلِ الْكَفِّ مِنَ الذِّرَاعِ؛ مِمَّا يَلِي الْخِنْصِرَ فَهُوَ الْكُرْسُوعُ، وَمَا يَلِي الْإِبْهَامَ فَهُوَ الْكُوعُ، وَمَا بَيْنَهُمَا فَهُوَ الرُّسْغُ. لَا تَسْتَغْرِبْ أَنْ يَكُونَ الْعَذَابُ عَلَى بَعْضِ الْبَدَنِ الَّذِي حَصَلَتْ فِيهِ الْمُخَالَفَةُ. الْمَنُّ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ؛ لِأَنَّ عَلَيْهِ هَذَا الْوَعِيدَ، وَهُوَ مُبْطِلٌ لِلْآخِرِ. كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا سَلَّمُوا عَلَى الْأَمْوَاتِ يَقُولُونَ: عَلَيْكَ السَّلَامُ، لَكِنَّ الْإِسْلَامَ نَسَخَ هَذَا، وَصَارَ السَّلَامُ يُقَالُ لِمَنِ ابْتُدِئَ بِهِ: السَّلَامُ عَلَيْكَ. لَا تَقْنَطْ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَوْ تَأَخَّرَتْ إِجَابَةُ الدُّعَاءِ، فَأَنْتَ لَا تَدْرِي مَا هُوَ الْخَيْرُ؟ مَا أَمَرَكَ اللَّهُ تَعَالَى بِالدُّعَاءِ إِلَّا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَكَ. إِيَّاكَ أَنْ تَسْتَعْجِلَ، وَأَلِحَّ عَلَى اللَّهِ فِي الدُّعَاءِ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ الْمُبَالِغِينَ فِيهِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَدْعُو مَنْ إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى عَزَّ وَجَلَّ، مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ. كُلُّ مَعْرُوفٍ افْعَلْهُ، سَوَاءٌ كَانَ قَوْلًا، أَوْ فِعْلًا، أَوْ جَاهًا، أَوْ أَيَّ شَيْءٍ، لَا تَحْقِرْ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ، فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ مِنَ الْإِحْسَانِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.