Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 957

فِهْرِسُ الْفَوَائِدِ. الضَّيْفُ: هُوَ الَّذِي يَنْزِلُ بِكَ مُسَافِرًا، لِأَجْلِ أَنْ تَتَلَقَّاهُ بِالْإِيوَاءِ وَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ. الضِّيَافَةُ: خُلُقٌ فَاضِلٌ قَدِيمٌ مُنْذُ عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، إِنْ لَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ. إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى الْيَمِينِ فَلَيْسَ هُنَاكَ حَاجَةٌ إِلَى الْيَمِينِ بِالطَّلَاقِ؛ لِأَنَّ الَّذِي يَحْلِفُ بِالطَّلَاقِ أَمْرُهُ لَيْسَ بِهَيِّنٍ. الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ: مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَجُمْهُورُ أَتْبَاعِهِمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْحَلِفَ بِالطَّلَاقِ طَلَاقٌ إِذَا حَنِثَ فِيهِ الْإِنْسَانُ. الرَّحِمُ هُمُ الْأَقَارِبُ، وَكُلَّمَا كَانَ الْقَرِيبُ إِلَيْكَ أَقْرَبَ؛ كَانَ حَقُّهُ أَوْجَبَ؛ فَعَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَصِلَ رَحِمَهُ. مَنْ لَمْ يَقُلِ الْخَيْرَ فَإِنَّ إِيمَانَهُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ نَاقِصٌ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَقُولُ الشَّرَّ. الْزَمِ الصَّمْتَ إِلَّا فِي شَيْءٍ تَرَى أَنَّهُ خَيْرٌ، فَالْخَيْرُ مَطْلُوبٌ. الْبِشَارَةُ تَكُونُ فِي الْأُمُورِ الَّتِي تَسُرُّ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا بُشِّرَ بِمَا يَسُرُّهُ ظَهَرَ أَثَرُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَبَشَرَتِهِ، وَقَدْ تَكُونُ الْبِشَارَةُ فِيمَا يَسُوءُ. الْبِشَارَةُ بِمَا يَسُرُّ تَكُونُ بِشَارَةً فِيمَا يَسُرُّ فِي الْآخِرَةِ، وَفِيمَا يَسُرُّ فِي الدُّنْيَا. مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي تُبَشِّرُ بِالْخَيْرِ فِي أُمُورِ الْآخِرَةِ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ أَوْ تُرَى لَهُ. الْبِشَارَةُ تَكُونُ فِي أُمُورِ الْآخِرَةِ، وَفِي أُمُورِ الدُّنْيَا، وَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ مُتَفَائِلًا مُسْتَبْشِرًا بِالْخَيْرِ، وَأَلَّا يَرَى الدُّنْيَا أَمَامَهُ كَالِحَةً مُظْلِمَةً، فَيَسْتَحْسِرَ وَيَقْنَطَ. إِذَا رَأَيْتَ أَخَاكَ مَكْرُوبًا، فَقُلْ لَهُ: أَبْشِرْ، الْفَرَجُ قَرِيبٌ، وَإِذَا رَأَيْتَهُ فِي عُسْرَةٍ فَقُلْ لَهُ: أَبْشِرْ، الْيُسْرُ قَرِيبٌ.