Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 954

أَنْ يُكَرِّرَ الأُمُورَ ثَلاثًا ثُمَّ يَنْتَهِي. يَنْبَغِي لِلإِنْسَانِ أَلَّا يَكُونَ كَلامُهُ مُتَدَاخِلًا بِحَيْثُ يَخْفَى عَلَى السَّامِعِ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْكَلامِ هُوَ إِفْهَامُ الْمُخَاطَبِ، وَكُلَّمَا كَانَ أَقْرَبَ إِلَى الْإِفْهَامِ كَانَ أَوْلَى وَأَحْسَنَ. يَنْبَغِي إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ يُحَدِّثُكَ أَنْ تُقْبِلَ إِلَيْهِ بِوَجْهِكَ، وَأَلَّا تَلْتَفِتَ يَمِينًا وَشِمَالًا؛ لِأَنَّكَ إِذَا الْتَفَتَّ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يُحَدِّثُكَ نَسَبَكَ إِلَى الْكِبْرِيَاءِ. الْوَعْظُ: هُوَ ذِكْرُ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مَقْرُونَةً بِالتَّرْغِيبِ أَوِ التَّرْهِيبِ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعِظَ النَّاسَ بِالْقُرْآنِ، وَبِالسُّنَّةِ، وَبِكَلامِ الْأَئِمَّةِ، وَبِكُلِّ مَا يُلَيِّنُ الْقُلُوبَ وَيُوَجِّهُهَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. يَنْبَغِي الِاقْتِصَادُ فِي الْمَوْعِظَةِ يَعْنِي أَلَّا تُكْثِرَ عَلَى النَّاسِ فَتُمِلَّهُمْ، وَتُكَرِّهَ إِلَيْهِمُ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ وَكَلامَ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ لِأَنَّ النُّفُوسَ إِذَا مَلَّتْ كَلَّتْ. يَسْتَدِلُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى إِمْكَانِ الْبَعْثِ بِإِحْيَاءِ الْأَرْضِ بَعْدَ مَوْتِهَا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُنْزِلُ الْمَطَرَ عَلَى أَرْضٍ هَامِدَةٍ، قَاحِلَةٍ، لَيْسَ فِيهَا حَيَاةٌ وَلا نَبَاتٌ، فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً بِهَذَا الْمَطَرِ، مَنِ الَّذِي أَحْيَا هَذَا النَّبَاتَ إِلَّا اللَّهُ. الْكَلامُ فِي الصَّلاةِ لا يَجُوزُ، وَمُبْطِلٌ لَهَا، إِلَّا إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ جَاهِلًا، أَوْ نَاسِيًا، أَوْ غَافِلًا. حُسْنُ تَعْلِيمِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَنَّهُ يُعَلِّمُ بِالرِّفْقِ وَاللِّينِ، وَهَذَا هَدْيُهُ ﷺ وَهُوَ أُسْوَةُ أُمَّتِهِ. الَّذِي يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ، فَالْمُعَانِدُ الْمُكَابِرُ يُخَاطَبُ بِخِطَابٍ يَلِيقُ بِهِ، وَالْجَاهِلُ الْمُلْتَمِسُ لِلْعِلْمِ يُخَاطَبُ بِخِطَابٍ يَلِيقُ بِهِ. الصَّلاةُ لا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلامِ الْآدَمِيِّينَ، وَإِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ.