Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 952

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. إِخْلَافُ الْوَعْدِ حَرَامٌ، يَجِبُ الْوَفَاءُ بِالْوَعْدِ، سَوَاءٌ وَعَدْتَهُ مَالًا، أَوْ وَعَدْتَهُ إِعَانَةً تُعِينُهُ فِي شَيْءٍ، أَوْ أَيَّ أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ إِذَا وَعَدْتَ فَيَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تَفِيَ بِالْوَعْدِ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُحَدِّدَ فِي الْمَوَاعِيدِ وَيَضْبِطَهَا، فَإِذَا وَعَدَكَ فِي الْمَكَانِ الْفُلَانِيِّ، فَلْيُحَدِّدِ السَّاعَةَ الْفُلَانِيَّةَ؛ مِنْ أَجْلِ إِذَا تَأَخَّرَ الْمَوْعُودُ وَانْصَرَفَ الْوَاعِدُ يَكُونُ لَهُ عُذْرٌ، حَتَّى لَا يَرْبِطَهُ فِي الْمَكَانِ كَثِيرًا. اشْتَهَرَ عِنْدَ بَعْضِ السُّفَهَاءِ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: أَنَا أُوَاعِدُكَ وَلَا أُخْلِفُكَ، وَعْدِي إِنْجِلِيزِيٌّ! يَظُنُّونَ أَنَّ الَّذِينَ يُوفُونَ بِالْوَعْدِ هُمُ الْإِنْجِلِيزُ، وَلَكِنَّ الْوَعْدَ الَّذِي يُوفَى بِهِ هُوَ وَعْدُ الْمُؤْمِنِ. يَنْبَغِي أَنْ تَقُولَ - إِذَا وَعَدْتَ أَحَدًا وَأَرَدْتَ أَنْ تُؤَكِّدَ: إِنَّهُ وَعْدُ مُؤْمِنٍ، حَتَّى لَا يُخْلِفَهُ؛ لِأَنَّهُ لَا يُخْلِفُ الْوَعْدَ إِلَّا الْمُنَافِقُ. التَّحْذِيرُ الْبَلِيغُ مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ الْأَرْبَعِ: الْخِيَانَةُ فِي الْأَمَانَةِ، وَالْكَذِبُ فِي الْحَدِيثِ، وَالْغَدْرُ بِالْعَهْدِ، وَالْفُجُورُ فِي الْخُصُومَةِ. الْإِنْسَانُ لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ أَنْ يَكُونَ إِمَّا كَافِرًا خَالِصًا، أَوْ مُؤْمِنًا خَالِصًا؛ بَلْ قَدْ يَكُونُ فِيهِ خِصَالٌ مِنَ الْكُفْرِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَخِصَالٌ مِنَ الْإِيمَانِ. الْإِنْسَانُ إِذَا اعْتَادَ فِعْلَ الْخَيْرِ يَنْبَغِي أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهِ. مِنْ هَدْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَمَلَهُ دِيمَةٌ، يَعْنِي يُدَاوِمُ عَلَيْهِ؛ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ، وَلَمْ يُغَيِّرْهُ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا اعْتَادَ الْخَيْرَ وَعَمِلَ بِهِ ثُمَّ تَرَكَهُ، فَإِنَّ هَذَا يُؤَدِّي إِلَى الرَّغْبَةِ عَنِ الْخَيْرِ. إِذَا بَدَأْتَ بِطَلَبِ الْعِلْمِ فَاسْتَمِرَّ إِلَّا أَنْ يَشْغَلَكَ عَنْهُ شَيْءٌ عَلَى وَجْهِ الضَّرُورَةِ، وَإِلَّا فَدَاوِمْ؛ لِأَنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرْضُ كِفَايَةٍ. كُلُّ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُثِيبُهُ عَلَى طَلَبِهِ ثَوَابَ الْفَرْضِ، وَثَوَابُ الْفَرْضِ أَعْظَمُ مِنْ ثَوَابِ النَّافِلَةِ.