Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 893

بَابُ وُجُوبِ الْحَجِّ وَفَضْلِهِ. الشَّرْحُ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ ذَكَرَهَا الْحَافِظُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى فِي (بَابِ وُجُوبِ الْحَجِّ وَفَضْلِهِ)، وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى أُمُورٍ: أَنَّ الْحَجَّ الْمَبْرُورَ فِي الْمَرْتَبَةِ الثَّالِثَةِ بِالنِّسْبَةِ لِأَفْضَلِ الْأَعْمَالِ، فَقَدْ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ»، ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ»، ثُمَّ قَالَ الثَّالِثُ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ»، فَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ هُوَ الَّذِي اجْتَمَعَتْ فِيهِ أُمُورٌ: الْأَمْرُ الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ خَالِصًا لِلهِ، بِأَلَّا يَحْمِلَ الْإِنْسَانَ عَلَى الْحَجِّ إِلَّا ابْتِغَاءُ رِضْوَانِ اللهِ وَالتَّقَرُّبُ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، لَا يُرِيدُ رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً، وَلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ: فُلَانٌ حَجَّ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ وَجْهَ اللهِ. وَالْأَمْرُ الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ الْحَجُّ عَلَى صِفَةِ حَجِّ النَّبِيِّ ﷺ يَعْنِي أَنْ يَتَّبِعَ الْإِنْسَانُ فِيهِ الرَّسُولَ ﷺ مَا اسْتَطَاعَ. وَالْأَمْرُ الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ مِنْ مَالٍ مُبَاحٍ، لَيْسَ حَرَامًا، بِأَلَّا يَكُونَ رِبًا، وَلَا مِنْ غِشٍّ، وَلَا مَيْسِرٍ، وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَكَاسِبِ الْمُحَرَّمَةِ، بَلْ يَكُونَ مِنْ مَالٍ حَلَالٍ، وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُهُمْ: يَا مَنْ حَجَجْتَ بِمَالٍ أَصْلُهُ سُحْتُ، فَمَا حَجَجْتَ وَلَكِنْ حَجَّتِ الْعِيرُ. يَعْنِي: الْإِبِلَ حَجَّتْ، أَمَّا أَنْتَ فَمَا حَجَجْتَ، لِمَاذَا؟! لِأَنَّ مَالَكَ حَرَامٌ. وَالْأَمْرُ الرَّابِعُ: أَنْ يَجْتَنِبَ فِيهِ الرَّفَثَ وَالْفُسُوقَ وَالْجِدَالَ، لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: