Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 835

بَابُ وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَبَيَانِ فَضْلِ الصِّيَامِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ أَيْ إِنْ كُنْتُمْ مِنْ ذَوِي الْعِلْمِ، الَّذِينَ يَفْهَمُونَ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الصَّوْمَ أَشَقُّ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ مِنْ إِطْعَامِ الْمِسْكِينِ، فَلَمَّا كَانَ أَشَقَّ عُلِمَ أَنَّهُ أَفْضَلُ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا عَمِلَ عِبَادَةً شَاقَّةً بِأَمْرِ اللَّهِ كَانَ أَجْرُهَا أَعْظَمَ، وَمِنْ ثَمَّ كَانَ الْأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الْأَدْنَى مِنَ الْمَسْجِدِ؛ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ عَمَلًا، لَكِنْ لَيْسَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَطْلُبُ الْمَشَقَّةَ فِي الْعِبَادَاتِ الَّتِي يَسَّرَهَا اللَّهُ، فَإِنَّ هَذَا مِنَ التَّنَطُّعِ فِي الدِّينِ، لَكِنْ إِذَا كَلَّفَكَ اللَّهُ بِعِبَادَةٍ، وَشَقَّتْ عَلَيْكَ صَارَ هَذَا أَعْظَمَ أَجْرًا، أَمَّا أَنْ تَطْلُبَ الْمَشَقَّةَ كَمَا يَفْعَلُ بَعْضُ الْجُهَّالِ فِي أَيَّامِ الشِّتَاءِ مَثَلًا يَذْهَبُ فَيَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ، يَقُولُ: لِأَنَّ إِسْبَاغَ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ مِمَّا يَرْفَعُ اللَّهُ بِهِ الدَّرَجَاتِ، وَيَمْحُو بِهِ الْخَطَايَا، نَقُولُ: يَا أَخِي، مَا هَذَا أَرَادَ الرَّسُولُ ﷺ، إِنَّمَا أَرَادَ الرَّسُولُ ﷺ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا تَوَضَّأَ بِمَاءٍ بَارِدٍ فِي أَيَّامِ الشِّتَاءِ كَانَ أَعْظَمَ أَجْرًا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَقُلِ اقْصِدِ الْمَاءَ الْبَارِدَ، فَإِذَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ بِمَاءٍ سَاخِنٍ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُسْبِغَ الْوُضُوءَ فِيهِ إِسْبَاغًا كَامِلًا، فَهَذَا أَفْضَلُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَن كَانَ مَرِيضًا﴾ وَقَسَّمَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ الْمَرَضَ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: مَرَضٌ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ، بَلْ هُوَ مُسْتَمِرٌّ، فَهَذَا لَا صِيَامَ عَلَى الْمَرِيضِ، وَلَكِنْ عَلَيْهِ أَنْ يُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا؛ لِأَنَّهُ مِنْ جِنْسِ الْكَبِيرِ الْعَاجِزِ عَنِ الصَّوْمِ الَّذِي لَا يُرْجَى زَوَالُ عَجْزِهِ. الْقِسْمُ الثَّانِي: الْمَرِيضُ مَرَضًا يَضُرُّهُ الصَّوْمُ، وَيُخْشَى عَلَيْهِ أَنْ يَهْلِكَ بِهِ، كَمَرِيضٍ لَا يَسْتَطِيعُ الِاسْتِغْنَاءَ عَنِ الْمَاءِ، مِثْلَ بَعْضِ أَنْوَاعِ الْمَرَضِ السُّكَّرِيِّ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.