Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 834

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 834 — original page scan

Arabic text · النص

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) أَيْ: لِأَجْلِ أَنْ تَتَّقُوا اللهَ؛ لِأَنَّ الصِّيَامَ جُنَّةٌ، يَقِيكَ مِنَ الْمَعَاصِي، وَيَقِيكَ مِنَ النَّارِ؛ لِأَنَّ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، فَقَوْلُهُ: (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) أَيْ مِنْ أَجْلِ التَّقْوَى، وَهَذِهِ هِيَ الْحِكْمَةُ مِنْ إِيجَابِ الصَّوْمِ، وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا قَوْلُهُ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»، لِأَنَّ اللهَ لَمْ يُرِدْ أَنْ يُعَذِّبَ الْعِبَادَ بِتَرْكِ مَا يَشْتَهُونَ وَيَأْلَفُونَ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَدَعُوا قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: (أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ) ذَكَرَهَا عَلَى وَجْهِ التَّقْلِيلِ لِيُبَيِّنَ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَتْ شُهُورًا وَلَا سَنَوَاتٍ، وَلَكِنَّهَا أَيَّامٌ، وَلَيْسَتْ طَوِيلَةً، (أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ). وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)، وَهَذَا أَيْضًا تَسْهِيلٌ آخَرُ. أَوَّلًا: الْأَيَّامُ قَلِيلَةٌ، أَيَّامٌ مَعْدُودَةٌ. ثَانِيًا: أَنَّ مَنْ كَانَ يَشُقُّ عَلَيْهِ الصَّوْمُ لِمَرَضِهِ، أَوْ سَافَرَ فَإِنَّهُ يُفْطِرُ، وَعَلَيْهِ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) وَهُمْ مُقِيمُونَ (فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ، وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ) هَذَا فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ، أَوَّلَ مَا فَرَضَ اللهُ الصَّوْمَ قَالَ لِلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ عَلَيْكُمْ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ، فَإِنْ تَصَدَّقْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ، وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ، فَخَيَّرَ اللهُ النَّاسَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ بَيْنَ أَنْ يَصُومَ الْإِنْسَانُ، أَوْ يُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، ثُمَّ تَعَيَّنَ الصِّيَامُ فِي الْآيَةِ الَّتِي بَعْدَهَا.

Line-by-line translation · المعاني

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) أَيْ: لِأَجْلِ أَنْ تَتَّقُوا اللهَ؛ لِأَنَّ الصِّيَامَ جُنَّةٌ، يَقِيكَ مِنَ الْمَعَاصِي، وَيَقِيكَ مِنَ النَّارِ؛ لِأَنَّ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، فَقَوْلُهُ: (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) أَيْ مِنْ أَجْلِ التَّقْوَى، وَهَذِهِ هِيَ الْحِكْمَةُ مِنْ إِيجَابِ الصَّوْمِ، وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا قَوْلُهُ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»، لِأَنَّ اللهَ لَمْ يُرِدْ أَنْ يُعَذِّبَ الْعِبَادَ بِتَرْكِ مَا يَشْتَهُونَ وَيَأْلَفُونَ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَدَعُوا قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ.
His saying, the Almighty: "So that you may attain piety," means so that you may fear God. Fasting is a shield that protects you from sins and from the Fire, for whoever fasts Ramadan out of faith and seeking reward will have his past sins forgiven. Thus, "so that you may attain piety" refers to the goal of God-consciousness, which is the wisdom behind the obligation of fasting. This is supported by the Prophet's words: "Whoever does not abandon false speech, acting upon it, and ignorance, God has no need for him to abandon his food and drink." God did not intend to punish His servants by depriving them of what they desire and are accustomed to; rather, He intended for them to abandon false speech, acting upon it, and ignorance.
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: (أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ) ذَكَرَهَا عَلَى وَجْهِ التَّقْلِيلِ لِيُبَيِّنَ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَتْ شُهُورًا وَلَا سَنَوَاتٍ، وَلَكِنَّهَا أَيَّامٌ، وَلَيْسَتْ طَوِيلَةً، (أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ).
Then the Almighty said: "A limited number of days." He used this phrasing to emphasize brevity, clarifying that the requirement is not for months or years, but merely for a few days that are not long at all.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)، وَهَذَا أَيْضًا تَسْهِيلٌ آخَرُ.
His saying, the Almighty: "So whoever among you is ill or on a journey, then an equal number of other days," serves as another form of facilitation.

…3 more translated lines, 21 more verbs and 40 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (24 verbs · 43 nouns)