Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 833

بَابُ وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَبَيَانِ فَضْلِ الصِّيَامِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ. الْأَشْيَاءُ، لَا أَنْ يَتْرُكَها عَلَى الْعَادَةِ أَوْ مِنْ أَجْلِ الْحَمِيَّةِ الْبَدَنِيَّةِ، وَلَكِنَّهُ يَتَعَبَّدُ اللَّهَ بِذَلِكَ، يُمْسِكُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالنِّكَاحِ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْمُفْطِرَاتِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَمِنْ هِلَالِ رَمَضَانَ إِلَى هِلَالِ شَوَّالٍ. وَصِيَامُ رَمَضَانَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ، هَذِهِ مَنْزِلَتُهُ فِي دِينِ الْإِسْلَامِ، وَهُوَ فَرْضٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ، لِدِلَالَةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى ذَلِكَ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ الْآيَاتِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى هَذَا فَقَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، فَوَجَّهَ اللَّهُ الْخِطَابَ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ؛ لِأَنَّ صِيَامَ رَمَضَانَ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الْإِيمَانِ؛ وَلِأَنَّ صِيَامَ رَمَضَانَ يَكْمُلُ بِهِ الْإِيمَانُ؛ وَلِأَنَّ تَرْكَ صِيَامِ رَمَضَانَ يَنْقُصُ بِهِ الْإِيمَانُ. وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَا لَوْ تَرَكَهُ تَهَاوُنًا وَكَسَلًا، هَلْ يَكْفُرُ أَمْ لَا؟ وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ، وَأَنَّهُ لَا يَكْفُرُ الْإِنْسَانُ بِتَرْكِ شَيْءٍ مِنْ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ سِوَى الشَّهَادَتَيْنِ وَالصَّلَاةِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾، أَيْ فُرِضَ، وَقَوْلُهُ: ﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ أَيْ كَمَا فُرِضَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. وَإِنَّمَا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ فُرِضَ عَلَى مَنْ قَبْلَنَا، وَلَمْ يَذْكُرْ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ؛ لِأَنَّ الصِّيَامَ فِيهِ مَشَقَّةٌ، وَتَعَبٌ، وَتَرْكٌ لِلْمَأْلُوفِ، وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ فِي أَيَّامِ الْحَرِّ وَطُولِ النَّهَارِ يَكُونُ شَدِيدًا عَلَى النُّفُوسِ، فَذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ فَرَضَهُ عَلَى مَنْ قَبْلَنَا تَسْلِيَةً لَنَا؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا عَلِمَ أَنَّ هَذَا الشَّيْءَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ هَانَ عَلَيْهِ، وَذَكَرَهُ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّهُ جَلَّ وَعَلَا أَكْمَلَ لَنَا الْفَضَائِلَ، كَمَا أَكْمَلَ لِمَنْ سَبَقَنَا مَا شَاءَ مِنَ الْفَضَائِلِ.