Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 830

وَلَا سَنَةٌ وَلَا سَنَتَيْنِ، خَمْسُونَ أَلْفَ سَنَةٍ، وَهُوَ يُعَذِّبُ هَذَا الْعَذَابَ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ. نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَالسَّلَامَةَ. وَعَلَى هَذَا يَكُونُ هَذَا الْحَدِيثُ كَالتَّفْسِيرِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾. وَمَعْنَى يَكْنِزُونَهَا أَيْ: لَا يُؤَدُّونَ زَكَاتَهَا، كَمَا فَسَّرَهَا بِذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ؛ لِأَنَّ مَا لَا يُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ، وَلَوْ كَانَ عَلَى رُؤُوسِ الْجِبَالِ، وَمَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ، وَلَوْ كَانَ فِي بَاطِنِ الْأَرْضِ، فَالْكَنْزُ مَا لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ﴾. وَهَذَا عَذَابٌ وَأَلَمٌ جَسَدِيٌّ، وَيُعَذَّبُونَ عَذَابًا قَلْبِيًّا، فَيُقَالُ لَهُمْ: هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ، فَيَحْصُلُ لَهُمُ الْعَذَابُ الْجَسَدِيُّ، وَالْعَذَابُ الْقَلْبِيُّ بِالتَّوْبِيخِ وَالتَّأْنِيبِ، فَمَاذَا يَكُونُ قَلْبُهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَهُوَ يُقَالُ لَهُ: هَذَا مَا كَنَزْتَ لِنَفْسِكَ؟ سَيُقَطَّعُ قَلْبُهُ، أَلَمٌ جَسَدِيٌّ، وَأَلَمٌ قَلْبِيٌّ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - هَذَا جَزَاءُ مَنْ لَا يُؤَدِّي الزَّكَاةَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ. وَمَا قَامَ مَقَامَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي النَّقْدِيَّةِ فَلَهُ حُكْمُهُ، وَعَلَى هَذَا فَمَنْ عِنْدَهُ أَوْرَاقٌ تُسَاوِي هَذَا الْمَبْلَغَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُزَكِّيَهَا، وَمُعَامَلَةُ النَّاسِ الْآنَ فِي جَمِيعِ الدُّوَلِ، أَوْ غَالِبِ الدُّوَلِ كُلِّهَا بِالْأَوْرَاقِ، وَلَدَيْنَا فِئَةُ رِيَالٍ، فِئَةُ خَمْسَةٍ، فِئَةُ عَشَرَةٍ، فِئَةُ خَمْسِينَ، فِئَةُ مِئَةٍ، فِئَةُ خَمْسِ مِئَةٍ، هَذِهِ الْأَوْرَاقُ تَقُومُ مَقَامَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ؛ لِأَنَّهَا جُعِلَتْ بَدَلًا عَنْهَا فِي التَّعَامُلِ بَيْنَ النَّاسِ، فَإِذَا مَلَكَ الْإِنْسَانُ أَوْرَاقًا