Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 811

بَابُ تَأْكِيدِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ وَبَيَانِ فَضْلِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا. الشَّرْحُ: قَالَ الْحَافِظُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي (بَابِ تَأْكِيدِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ وَبَيَانِ فَضْلِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا). الزَّكَاةُ هِيَ الرُّكْنُ الثَّالِثُ مِنْ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ...» وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَذْكُرُهَا كَثِيرًا مَعَ الصَّلَاةِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَلِهَذَا اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ هَلْ تَارِكُهَا يَكْفُرُ كَمَا يَكْفُرُ تَارِكُ الصَّلَاةِ أَمْ لَا؟ عَلَى قَوْلَيْنِ. وَالزَّكَاةُ: هِيَ التَّعَبُّدُ لِلَّهِ تَعَالَى فِي دَفْعِ مَالٍ مَخْصُوصٍ مِنْ أَمْوَالٍ مَخْصُوصَةٍ. هَذَا الْمَالُ الْمَخْصُوصُ مُقَدَّرٌ: رُبْعُ الْعُشْرِ، نِصْفُ الْعُشْرِ، الْعُشْرُ. وَكَذَلِكَ يُدْفَعُ لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَالزَّكَاةُ لَهَا فَوَائِدُ عَظِيمَةٌ: مِنْهَا: تَكْمِيلُ إِسْلَامِ الْعَبْدِ، لِأَنَّهَا أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ، وَهِيَ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ، يَعْنِي: لَوْ أَدَّى الْإِنْسَانُ مِئَةَ رِيَالٍ زَكَاةً، أَوْ مِئَةَ رِيَالٍ صَدَقَةَ تَطَوُّعٍ، كَانَتْ مِئَةُ رِيَالِ الزَّكَاةِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَفْضَلَ.