Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 773

بَابُ فَضْلِ قِيَامِ اللَّيْلِ. وَفِي الْحَدِيثِ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَحْرِصَ عَلَى الْقِيَامِ، عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ حَتَّى لَا يَكُونَ لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ سَبِيلٌ. أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَ بِأَنَّ الشَّيْطَانَ يَعْقِدُ عَلَى قَافِيَةِ أَحَدِنَا إِذَا نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَعْقِدُهَا وَيُحْكِمُهَا، يَقُولُ: «عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ» يُرِيدُ أَنْ يُثَبِّطَهُ عَنِ الْخَيْرِ، لَكِنْ إِذَا قَامَ الْإِنْسَانُ وَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِذَا تَوَضَّأَ انْحَلَّتِ الْعُقْدَةُ الثَّانِيَةُ، فَإِذَا صَلَّى انْحَلَّتِ الْعُقْدَةُ الثَّالِثَةُ، فَأَصْبَحَ طَيِّبَ النَّفْسِ نَشِيطًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ هَذَا الدَّوَاءُ سَهْلٌ، اذْكُرِ اللَّهَ، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ، وَاقْرَأْ عَشْرَ آيَاتٍ فِي آخِرِ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، تَوَضَّأْ، تَنْحَلَّ عُقْدَتَانِ، صَلِّ تَنْحَلَّ الْعُقَدُ الثَّلَاثَةُ، وَلِهَذَا يُسْتَحَبُّ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَفْتَتِحُ قِيَامَ اللَّيْلِ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِذَلِكَ، وَلِأَنَّهُ هُوَ نَفْسُهُ ﷺ يَفْعَلُ ذَلِكَ، يَفْتَتِحُ صَلَاةَ اللَّيْلِ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، وَلِأَنَّ ذَلِكَ أَسْرَعُ فِي حَلِّ عُقَدِ الشَّيْطَانِ، فَمُجَرَّدُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ تَنْحَلُّ الْعُقَدُ، وَهَذِهِ مِنْ أُمُورِ الْغَيْبِ الَّتِي لَا تُدْرِكُهَا نَحْنُ بِحَوَاسِّنَا، لَا نُدْرِكُهَا إِلَّا عَنْ طَرِيقِ الْوَحْيِ، وَيَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَقُولَ: آمَنَّا وَصَدَّقْنَا بِمَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ، لِأَنَّ هَذَا هُوَ حَقِيقَةُ الْإِيمَانِ، أَمَّا الَّذِي لَا يُؤْمِنُ إِلَّا إِذَا شَاهَدَ فَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ، وَلِهَذَا إِذَا شَاهَدَ الْكُفَّارُ الْعَذَابَ، أَوْ شَاهَدُوا الْمَوْتَ يُؤْمِنُونَ، فِرْعَوْنُ لَمَّا غَرِقَ وَرَأَى أَنَّهُ هَالِكٌ قَالَ: ﴿آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾. وَبَعْدَ أَنْ كَانَ يَتَسَلَّطُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ صَارَ الْآنَ تَبَعًا لَهُمْ، أَرَادَ أَنْ يُؤْمِنَ بِمَا آمَنُوا بِهِ، أَذَلَّ نَفْسَهُ وَهُوَ حَيٌّ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، فَقِيلَ لَهُ: ﴿آلْآنَ﴾. يَعْنِي: الْآنَ تُؤْمِنُ؟