Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 702

ثَالِثًا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ -يَعْنِي رَوَاتِبَ الصَّلَوَاتِ- لَمْ يَكُنْ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ. يَتَعَاهَدُهُمَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. رَابِعًا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ: أَنَّهُمَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَأَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. خَامِسًا: أَنَّ النَّبِيَّ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا حَضَرًا وَلَا سَفَرًا، كُلُّ هَذِهِ تَتَمَيَّزُ بِهَا سُنَّةُ الْفَجْرِ، فَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُحَافِظَ عَلَيْهَا، وَأَنْ يَحْرِصَ عَلَيْهَا حَضَرًا وَسَفَرًا، وَإِذَا فَاتَتْهُ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُصَلِّهِمَا بَعْدَ الصَّلَاةِ، إِمَّا فِي نَفْسِ الْوَقْتِ، وَإِمَّا بَعْدَ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ قِيدَ رُمْحٍ. وَذَكَرَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، لَكِنَّهُمَا بِتَسْلِيمَتَيْنِ؛ لِأَنَّ الظُّهْرَ رَاتِبَتُهَا سِتُّ رَكَعَاتٍ أَرْبَعٌ قَبْلَهَا وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا، فَيَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَحْرِصَ عَلَى مَا كَانَ النَّبِيُّ يَحْرِصُ عَلَيْهِ، وَأَنْ نَقْتَدِيَ بِسُنَّتِهِ مَا اسْتَطَعْنَا، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.