Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 70

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 70 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ ﷺ ذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا رَابَكُمْ شَيْءٌ فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ، وَلْتُصَفِّقِ النِّسَاءُ». وَفِيهِ: دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ فِي الصَّلَاةِ لَا يَجُوزُ، وَأَنَّهُ مُبْطِلٌ لَهَا، إِلَّا إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ جَاهِلًا، أَوْ نَاسِيًا، أَوْ غَافِلًا، فَمَثَلًا لَوْ أَنَّ أَحَدًا سَلَّمَ عَلَيْكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي، أَوْ دَقَّ الْبَابَ وَأَنْتَ تُصَلِّي، فَقُلْتَ غَافِلًا: ادْخُلْ، أَوْ قُلْتَ: عَلَيْكُمُ السَّلَامُ نَاسِيًا أَوْ غَافِلًا، فَصَلَاتُكَ صَحِيحَةٌ؛ لِأَنَّ اللَّهَ لَا يُؤَاخِذُ الْإِنْسَانَ بِالْجَهْلِ، أَوْ بِالنِّسْيَانِ، أَوْ بِالْغَفْلَةِ وَلَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ [الْبَقَرَةُ: ٢٢٥]. وَمِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ: حُسْنُ تَعْلِيمِ النَّبِيِّ، وَأَنَّهُ يُعَلِّمُ بِالرِّفْقِ وَاللِّينِ، وَهَذَا هَدْيُهُ، وَهُوَ أُسْوَةٌ لِأُمَّتِهِ، فَالَّذِي يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ، فَالْمُعَانِدُ الْمُكَابِرُ يُخَاطَبُ بِخِطَابٍ يَلِيقُ بِهِ، وَالْجَاهِلُ الْمُلْتَمِسُ لِلْعِلْمِ يُخَاطَبُ بِخِطَابٍ يَلِيقُ بِهِ. وَمِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ الْآدَمِيِّينَ، وَإِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ، أَوْ كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَالصَّلَاةُ كَمَا نَعْلَمُ - فِيهَا قِرَاءَةُ قُرْآنٍ، وَفِيهَا تَكْبِيرٌ، وَفِيهَا تَسْبِيحٌ، وَفِيهَا دُعَاءٌ، وَفِيهَا تَشَهُّدٌ، حَسَبَ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ. وَمِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ الثَّنَاءُ عَلَى الْوَاعِظِ إِذَا كَانَتْ عِظَتُهُ جَيِّدَةً، وَلَيْسَ فِيهِ عُنْفٌ، وَهَذَا يُشَجِّعُ أَهْلَ الْوَعْظِ عَلَى أَنْ يَلْتَزِمُوا بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ الْأَحْكَامِ، بَابُ الْإِمَامِ يَأْتِي قَوْمًا فَيُصْلِحُ بَيْنَهُمْ، رَقْمُ (٧١٩٠)، وَمُسْلِمٌ: كِتَابُ الصَّلَاةِ، بَابُ تَقْدِيمِ الْجَمَاعَةِ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ إِذَا تَأَخَّرَ الْإِمَامُ، رَقْمُ (٤٢١)، مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
A commentary on Riyadh as-Salihin, drawn from the words of the Master of the Messengers, may Allah bless him and grant him peace.
بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ ﷺ ذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا رَابَكُمْ شَيْءٌ فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ، وَلْتُصَفِّقِ النِّسَاءُ».
with their hands on their thighs. The Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, did not object to this, though he did say, "If something arises, let the men say SubhanAllah, and let the women clap."
وَفِيهِ: دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ فِي الصَّلَاةِ لَا يَجُوزُ، وَأَنَّهُ مُبْطِلٌ لَهَا، إِلَّا إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ جَاهِلًا، أَوْ نَاسِيًا، أَوْ غَافِلًا، فَمَثَلًا لَوْ أَنَّ أَحَدًا سَلَّمَ عَلَيْكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي، أَوْ دَقَّ الْبَابَ وَأَنْتَ تُصَلِّي، فَقُلْتَ غَافِلًا: ادْخُلْ، أَوْ قُلْتَ: عَلَيْكُمُ السَّلَامُ نَاسِيًا أَوْ غَافِلًا، فَصَلَاتُكَ صَحِيحَةٌ؛ لِأَنَّ اللَّهَ لَا يُؤَاخِذُ الْإِنْسَانَ بِالْجَهْلِ، أَوْ بِالنِّسْيَانِ، أَوْ بِالْغَفْلَةِ وَلَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ [الْبَقَرَةُ: ٢٢٥].
This provides evidence that human speech is forbidden during prayer and invalidates it, unless the person is ignorant, forgetful, or inattentive. For instance, if someone greets you or knocks on the door while you are praying and you absentmindedly reply, "Come in," or respond to a greeting out of forgetfulness, your prayer remains valid. Allah does not hold a person accountable for ignorance, forgetfulness, or inattention. As stated in the Quran, "Allah will not hold you accountable for what is unintentional in your oaths, but He will hold you accountable for what your hearts have earned" [Al-Baqarah: 225].

…4 more translated lines, 17 more verbs and 50 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (20 verbs · 53 nouns)