Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 685

بَابُ فَضْلِ الصَّفِّ الأَوَّلِ وَالأَمْرِ بِإِتْمَامِ الصُّفُوفِ الأُوَلِ وَتَسْوِيَتِهَا وَالتَّرَاصِّ فِيهَا. أَنَّهُمْ يَتَقَدَّمُونَ وَيَتَسَابَقُونَ، ثُمَّ إِنَّ التَّحَجُّرَ فِيهِ مَضَرَّةٌ فَالإِنْسَانُ يَقُولُ: أَنَا مَكَانِي الآنَ مَضْمُونٌ، فَيَتَأَخَّرُ فَيَنْحَرِمُ مِنَ الْخَيْرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَكَانَهُ مَضْمُونٌ. نَعَمْ إِذَا حَضَرَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَبْتَعِدَ عَنِ الصَّفِّ الأَوَّلِ لأَجْلِ أَنْ يَقْرَأَ، أَوْ يُصَلِّيَ، أَوْ يُرَاجِعَ، أَوْ يَنَامَ - وَلا بَأْسَ بِالنَّوْمِ فِي الْمَسْجِدِ - فَلا بَأْسَ، لأَنَّهُ مُسْتَحِقُّهُ، لَكِنْ يَجِبُ أَنْ يَصِلَ إِلَى مَكَانِهِ قَبْلَ أَنْ تَتَّصِلَ الصُّفُوفُ فَيَحْتَاجَ إِلَى تَخَطِّي الرِّقَابِ، وَقَدْ رَأَى النَّبِيُّ رَجُلاً يَتَخَطَّى الرِّقَابَ فَقَالَ: اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الثَّانِي: دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الِاسْتِهَامِ فِي الْقُرْبِ، يَعْنِي: يَعْمَلُوا قُرْعَةً، لَوْ تَنَازَعَ اثْنَانِ فِي الأَذَانِ، قَالَ وَاحِدٌ: أَنَا الَّذِي أُؤَذِّنُ، وَقَالَ الآخَرُ: لا، بَلْ أَنَا سَأُؤَذِّنُ، وَلَيْسَ مِنْهُمْ مُؤَذِّنٌ رَاتِبٌ، وَكُلُّهُمْ مُتَسَاوُونَ فِي الصِّفَاتِ الْمَطْلُوبَةِ فِي الأَذَانِ، فَحِينَئِذٍ نُقْرِعُ بَيْنَهُمَا، فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ فَهُوَ الَّذِي يُؤَذِّنُ، وَمَعَ الأَسَفِ أَنَّكَ تَرَى بَعْضَ النَّاسِ جَمَاعَةٌ فِي سَفَرٍ أَوْ نُزْهَةٍ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، كُلُّ وَاحِدٍ يَقُولُ لِلثَّانِي: أَذِّنْ أَنْتَ أَذِّنْ أَنْتَ، فَبَادِرْ يَا رَجُلُ بِالأَذَانِ فَإِنَّهُ خَيْرٌ، فَلا يَسْمَعُ صَوْتَكَ شَجَرٌ وَلا مَدَرٌ، وَلا حَجَرٌ إِلا شَهِدَ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَكَيْفَ تَتْرُكُ هَذِهِ الْغَنِيمَةَ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ تُبَادِرَ نَحْوَهَا، فَكُلُّ مَنْ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ - مَنْ يَتَنَازَلُ عَنِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، أَوْ مَنْ يَتَنَازَلُ عَنِ الأَذَانِ لِغَيْرِهِ - كِلاهُمَا يُخْطِي. نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَنَا إِلَى الْخَيْرِ، وَأَنْ يَجْعَلَنَا مِنَ الْمُتَسَابِقِينَ إِلَيْهِ، إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.