Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 680

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّرْحُ هَذَا آخِرُ حَدِيثٍ فِي بَابِ الْأَمْرِ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَالنَّهْيِ الْأَكِيدِ وَالْوَعِيدِ الشَّدِيدِ فِي تَرْكِهِنَّ)، وَفِيهِ أَنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ مِنْ أَعْمَالِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ - وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِحَقِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - فَأَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ، فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَنَجَحَ، وَإِلَّا فَعَلَى الْعَكْسِ خَابَ وَخَسِرَ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِحُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ فَأَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ؛ لِأَنَّهَا أَعْظَمُ الْحُقُوقِ، الدِّمَاءُ: يَعْنِي الْقَتْلَ، ثُمَّ يَأْتِي بَقِيَّةُ الْمُحَاسَبَةِ عَلَى مَا بَقِيَ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا حَاسَبَ الْعَبْدَ عَلَى الصَّلَاةِ وَصَلَحَتْ أَفْلَحَ وَنَجَحَ، وَإِلَّا خَابَ وَخَسِرَ، ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُنْظَرَ فِي أَعْمَالِهِ: هَلْ لَهُ نَوَافِلُ، فَإِنَّهَا تُكَمَّلُ بِهَا الْفَرَائِضُ، وَلِهَذَا كَانَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ وَنِعْمَتِهِ وَإِحْسَانِهِ أَنْ شَرَعَ لَنَا النَّوَافِلَ خَلْفَ الصَّلَوَاتِ وَقَبْلَهَا، وَفِي كُلِّ وَقْتٍ ا إِلَّا الْأَوْقَاتَ الْمَنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَلَاتِهِ خَلَلٌ فَتُكَمَّلُ، يُكَمَّلُ هَذَا الْخَلَلُ بِهَذِهِ النَّوَافِلِ، فَالظُّهْرُ لَهُ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَهَا وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا، وَالْأَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَهَا بِتَسْلِيمَتَيْنِ، وَصَلَاةُ الْعَصْرِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ لَكِنْ لَهَا سُنَّةٌ مُطْلَقَةٌ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ : بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، صَلَاةُ الْمَغْرِبِ لَهَا رَاتِبَةٌ بَعْدَهَا رَكْعَتَانِ وَسُنَّةٌ مُطْلَقَةٌ قَبْلَهَا الرَّاتِبَةُ بَعْدَهَا رَكْعَتَانِ، صَلَاةُ الْعِشَاءِ بَعْدَهَا رَكْعَتَانِ، صَلَاةُ الْفَجْرِ قَبْلَهَا رَكْعَتَانِ صَلَاةُ اللَّيْلِ، صَلَاةُ الْوِتْرِ، صَلَاةُ الضُّحَى، كُلُّ هَذِهِ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ، رَقْمُ (٤١٣)، وَالنَّسَائِيُّ: كِتَابُ الصَّلَاةِ، بَابُ الْمُحَاسَبَةِ عَلَى الصَّلَاةِ، رَقْمُ (٤٦٥)، وَابْنُ مَاجَهْ: كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا، بَابُ مَا جَاءَ فِي أَوَّلِ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ، رَقْمُ (١٤٢٥). (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ الْأَذَانِ، بَابُ كَمْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَمَنْ يَنْتَظِرُ الْإِقَامَةَ، رَقْمُ (٦٢٤)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا، بَابُ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، رَقْمُ (٨٣٨)، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.