Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 677

بَابُ الْأَمْرِ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَالنَّهْيِ الْأَكِيدِ وَالْوَعِيدِ الشَّدِيدِ فِي تَرْكِهِنَّ. الشَّرْحُ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ فِي التَّحْذِيرِ مِنْ إِضَاعَةِ الصَّلَاةِ، حَدِيثُ جَابِرٍ، وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ: أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ، تَرْكَ الصَّلَاةِ)، وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ». فَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ يَدُلَّانِ عَلَى أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ كَافِرٌ، وَأَنَّهُ كَافِرٌ كُفْرًا مُخْرِجًا عَنِ الْمِلَّةِ، فَالَّذِي لَا يُصَلِّي أَشَدُّ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، الْيَهُودُ لَوْ ذَبَحُوا لَأَكَلَ الْإِنْسَانُ ذَبِيحَتَهُمْ، وَالنَّصْرَانِيُّ لَوْ ذَبَحَ لَأَكَلَ الْإِنْسَانُ ذَبِيحَتَهُ، أَمَّا تَارِكُ الصَّلَاةِ لَوْ ذَبَحَ؛ فَإِنَّ ذَبِيحَتَهُ لَا تَحِلُّ. تَارِكُ الصَّلَاةِ مَثَلًا: لَوْ كَانَتْ أُنْثَى لَا تُصَلِّي فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَلَوْ كَانَتْ نَصْرَانِيَّةً جَازَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الْمُسْلِمُ، وَلَوْ كَانَتْ يَهُودِيَّةً جَازَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الْمُسْلِمُ. تَارِكُ الصَّلَاةِ لَا يُقَرُّ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ، بَلْ يُقَالُ: صَلِّ وَإِلَّا قَتَلْنَاكَ، وَالْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ يُقَرُّ عَلَى دِينِهِ إِمَّا بِمُعَاهَدَةٍ أَوْ اسْتِئْمَانٍ أَوْ ذِمَّةٍ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ تَرْكَ الصَّلَاةِ أَعْظَمُ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ، هَذَا الْأَمْرُ الَّذِي يَتَهَاوَنُ بِهِ النَّاسُ الْيَوْمَ، وَلْيُعْلَمْ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا تَرَكَ الصَّلَاةَ وَعُقِدَ لَهُ عَلَى امْرَأَةٍ؛ فَإِنَّ النِّكَاحَ غَيْرُ صَحِيحٍ، وَلَوْ جَامَعَهَا؛ فَإِنَّهُ يُجَامِعُهَا بِزِنًا - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَكَذَلِكَ لَوْ عُقِدَ لَهُ - وَهُوَ يُصَلِّي - ثُمَّ تَرَكَ الصَّلَاةَ انْفَسَخَ النِّكَاحُ، وَوَجَبَ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ وَيَعُودَ لِلْإِسْلَامِ، فَيَبْقَى عَلَى نِكَاحِهِ، وَلْيُعْلَمْ أَيْضًا أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ - إِذَا مَاتَ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ - فَإِنَّهُ لَا يُغَسَّلُ وَلَا يُكَفَّنُ، وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَلَا يُدْفَنُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا يُدْعَى لَهُ بِالرَّحْمَةِ، وَلَا تَنَالُهُ شَفَاعَةُ النَّبِيِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَكِنْ كَيْفَ نَصْنَعُ بِهِ؟