Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 675

بَابُ الأَمْرِ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَالنَّهْيِ الأَكِيدِ وَالْوَعِيدِ الشَّدِيدِ فِي تَرْكِهِنَّ. وَعَلَى النَّصَارَى الإِنْجِيلُ، وَإِنَّمَا أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ لِيَكُونَ مُسْتَعِدًّا لَهُمْ؛ لأَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ هُمْ أَعْلَمُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِشَرَائِعِ اللَّهِ، فَيَحْتَاجُ الإِنْسَانُ أَنْ يَعْرِفَ حَالَهُمْ حَتَّى يُمْكِنَ أَنْ يُجَادِلَهُمْ بِمَا يُفْحِمُهُمْ وَيَحْصِمُهُمْ فِيهِ، وَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. وَهَذَا هُوَ مِفْتَاحُ الإِسْلَامِ، شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. وَهَذَا لا يَعْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُخْتَصٌّ بِالرِّسَالَةِ، فَهُنَاكَ رُسُلٌ قَبْلَهُ: مُوسَى، وَهُودٌ، وَعِيسَى، وَغَيْرُهُمْ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ هُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَقَدْ نَسَخَتْ شَرِيعَتُهُ جَمِيعَ الشَّرَائِعِ، فَلا نَبِيَّ بَعْدَهُ، وَلا شَرِيعَةَ سِوَى شَرِيعَتِهِ. فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا فِي ذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَهَذَا هُوَ الشَّاهِدُ، وَهِيَ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَالْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ وَالْفَجْرُ وَالْجُمُعَةُ بَدَلَ الظُّهْرِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ: فِي أَمْوَالِهِمْ هَذِهِ إِحْدَى رِوَايَاتِ الْبُخَارِيِّ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ. الأَغْنِيَاءُ هُنَا جَمْعُ غَنِيٍّ، وَهُمُ الَّذِينَ يَمْلِكُونَ نِصَابًا زَكَوِيًّا، وَالْغَنِيُّ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ بِحَسَبِهِ، فَيُفَسَّرُ فِي بَابِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ بِالنِّصَابِ الزَّكَوِيِّ، وَيُفَسَّرُ فِي بَابِ أَهْلِ الزَّكَاةِ بِأَنَّهُ الَّذِي يَجِدُ مَا يَكْفِيهِ وَعَائِلَتَهُ مُدَّةَ سَنَةٍ فَأَكْثَرَ. فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ - وَافَقُوا - فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ يَعْنِي احْذَرْ أَنْ تَأْخُذَ الطَّيِّبَ مِنَ الأَمْوَالِ، بَلْ خُذِ الْوَسَطَ لا يَظْلِمُونَ وَلا يُظْلَمُونَ، لا تَأْخُذِ الرَّدِيَّ فَتَظْلِمَ الْمُسْتَحِقِّينَ لِلزَّكَاةِ، وَلا الأَجْوَدَ فَتَظْلِمَ الَّذِينَ تَجِبُ عَلَيْهِمُ الزَّكَاةُ، خُذِ الْوَسَطَ. وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ يَعْنِي أَنَّكَ إِنْ أَخَذْتَ مِنْ كَرَائِمِ أَمْوَالِهِمْ فَقَدْ ظَلَمْتَهُمْ، فَيَدْعُونَ عَلَيْكَ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ تَصِلُ إِلَى.