Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 665

بَابُ الأَمْرِ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَالنَّهْيِ الأَكِيدِ وَالْوَعِيدِ الشَّدِيدِ فِي تَرْكِهِنَّ. وَتَخْفِيفًا عَلَيْهِمْ، أَمَّا الْفَجْرُ وَالْعَصْرُ وَالْمَغْرِبُ فَالْأَفْضَلُ فِيهَا التَّعْجِيلُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، لَكِنْ قَالَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ مَنْ قَامَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ يَتَوَضَّأُ وَيَتَأَهَّبُ لِلصَّلَاةِ فَهَذَا تَقْدِيمٌ - يَعْنِي لَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُ مِنْ حِينِ أَنْ يُؤَذَّنَ نُصَلِّي، فَالْمُهِمُّ أَنْ نَسْتَعِدَّ لِلصَّلَاةِ مِنْ أَوَّلِ وَقْتِهَا. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «بِرُّ الْوَالِدَيْنِ» يَعْنِي: الْإِحْسَانُ إِلَيْهِمَا بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، وَالْمَالِ، وَالْجَاهِ، وَالْخِدْمَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ: الْأَبُ وَالْأُمُّ. قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي - يَعْنِي لَوْ طَلَبْتُ زِيَادَةً، ثُمَّ أَيُّ؟ ثُمَّ أَيُّ؟ لَزَادَنِي النَّبِيُّ؛ قَالَ ذَلِكَ بِنَاءً عَلَى مَا عَرَفَهُ مِنْ قَرِينَةِ الْحَالِ. وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ: دَلِيلٌ عَلَى إِثْبَاتِ الْمَحَبَّةِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنَّهُ يُحِبُّ الْأَعْمَالَ كَمَا يُحِبُّ الْعَامِلِينَ، وَأَنَّ حُبَّهُ يَتَفَاوَتُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَبَعْضُ الْأَشْيَاءِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ بَعْضٍ، وَفِيهِ أَنَّ بِرَّ الْوَالِدَيْنِ مُقَدَّمٌ عَلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَاجِبُهُ عَلَى وَاجِبِهِ، وَتَطَوُّعُهُ عَلَى تَطَوُّعِهِ، فَمَثَلًا إِذَا كَانَ الْوَالِدَانِ لَيْسَ عِنْدَهُمَا مَنْ يَعُولُهُمَا، وَلَا مَنْ يَخْدُمُهُمَا، وَهُمَا فِي ضَرُورَةٍ لِلْوَلَدِ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَبْقَى وَلَا يُجَاهِدَ، وَإِذَا كَانَ عِنْدَهُمَا مَنْ يَقُومُ بِكِفَايَتِهِمَا وَيَخْدُمُهُمَا فَهَذَا بَقَاؤُهُ عِنْدَهُمَا مُسْتَحَبٌّ، ثُمَّ الْجِهَادُ - إِنِ احْتِيجَ إِلَيْهِ - كَانَ أَفْضَلَ، وَإِنْ لَمْ يُحْتَجْ إِلَيْهِ فَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ أَفْضَلُ، وَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ الْكَلَامُ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَبِالنِّسْبَةِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَالْمَعْرُوفُ أَنَّ التَّوْقِيتَ الَّذِي بِأَيْدِي النَّاسِ لَدَيْنَا الْآنَ.